探讨杨公二十四山三合水法四大局及适用范围

风水学是中国传统地理学科中杨公二十四山三合水法和四大局是核心内容。杨公二十四山指是在地形中能够产生气场地理位置三合水法则是指通过水流向和源判断地势好坏。四大局则是指山形、水势、龙穴和气场合判断。风水学在古代更多用于地理布局和风水居家如今也被广泛运用在建筑、城市规划、环境治理等领域。通过对杨公二十四山三合水法和四大局研究人们可以更好地认识和利用自界地理资源以达到谋求吉祥、稳固、富裕目。

杨公二十四山“三合水法四大局”

杨公救贫水法可用于“立向收水”，后人通过研究，发展并丰富了杨公救贫水法的内容。如救贫黄泉水法、五鬼运财水法等，都是较为准验的水法秘诀。本节所论水法，是最古老的水法，也即老先生们常用的“三合水法”。

杨公救贫“三合水法”有“水火金木”四大局，以“辰戍丑未”四大水口（墓库）而定局，不涉及龙山，也就是说杨公“三合水法”是以“水口”而定局的，在此之前，只要确定好了“来龙”和“穴位”，就要以“水口”来确定此“穴位”是属于“水火金木”四大局中的哪一局，即“水口”是“水局”，龙山就是“水龙”，墓穴就是“水局穴”。

另外，在确定“水口”时，杨公“三合水法”是以“去水”作为“水口”的，也就是说是以“去水”起局的。

①辛壬会而聚辰——申子辰三合水局：水出东南，即水口（墓库）在东南。

因为壬水长生在申，旺于子，墓在辰（壬为阳，左旋）；

辛金长生在子，旺于申，墓在辰（辛为阴，右旋）；

所以“辛壬”皆聚辰墓而成水局。

②乙丙交而趋戌——寅午戌三合火局：水出西北，即水口（墓库）西北。

因丙火长生在寅，旺于午，墓在戌（丙为阳，左旋）；

乙木长生在午，旺于寅，墓在戌（乙为阴，右旋）；

所以“乙丙”二者皆归戌墓而成火局。

按杨公“缝针”二十四山“双山同局”理论来讲，“辛戌”同局、“乾亥”同局、“壬子”同局；“戌亥子”三山实际上隐含着“辛乾壬”三山，也就是“辛戌乾亥壬子”六个山。因此，只要水口是在“辛戌乾亥壬子” 这六个方位中的任何一个位置时，都适应口诀“乙丙交而趋戍”，也就是水出西北“辛戌乾亥壬子”都构成“火局”，“火龙”，“火穴”。

③斗牛纳丁庚之气——巳酉丑三合金局：水出东北，即水口（墓库）东北。

“斗牛”者，“丑牛”也。

因丁火长生在酉，旺于巳，墓在丑（丁为阴，右旋）；

庚金长生在巳，旺于酉，墓在丑（庚为阳，左旋）；

所以“丁庚”二者皆归丑墓而成金局。

④金羊收癸甲之灵——亥卯未三合木局：水出西南，即水口（墓库）西南。

“金羊”者，“未羊”也。

因癸水长生在卯，旺于亥，墓在未（癸为阴，右旋）；

甲木长生在亥，旺于卯，墓在未（甲为阳，左旋）；

所以“癸甲”二者皆归于未墓而成木局。现把二十四山救贫水法中可用的内容列出，方便学者查阅使用。会用者的确灵验而且比较快速。如今是现代商业社会，世人求快心理特强，哪位先生作的风水见效快，就信任使用哪位先生，此法可助学者达成这种心愿。不过，赐福时用此水法，亦须讲求缘份和积德，若贪人金钱而胡作妄为，定然损折己福，学者切宜慎之！

1、壬山丙向、子山午向：

①左水倒右出辛戌方，“水局”，是三合连珠贵无价，必发大贵。

杨公救贫论云：“水局”生来会旺，玉带缠腰，兼主发富旺丁。

余师云：若龙真穴的，大地大发，中地中发，小地也发，三十年以上。

②左水倒右出丁未方，“木局”，合惟有衰方可去来，主富贵寿高丁旺。

③右水倒左从甲字沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼，主富贵双全，人丁兴旺。不能犯“寅卯”二字，犯之，则非淫即绝。

④右水倒左从向上丙字出去，不犯午字，犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论，主大富大贵，人丁兴旺。

梁智深按：此局必须根据形峦定去水口，有的地形确是从向上交牙关锁水口而出，用此局必主大发富贵人丁。若无关栏，妄用此法出水，必速败。

2、癸山丁向，丑山未向：

①右水倒左出巽巳方，为贵人禄马上御街，丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向也。

②左水倒右出坤方，为木局墓向。

经云：丁坤终是万斯箱。即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。

3、艮山坤向，寅山申向：

①右水倒左出乙辰方，合三合吊照，正生向，旺去迎生，玉带缠腰，金城水法。

经云：十四进神家业兴。主妻贤子孝，五福临门，富贵双全。

②右水倒左出丁未方，为借库消水，自生向，合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺，先发小房。

③左水倒右出庚酉方，合文库消水的杨公进神水法。经云：禄存流尽佩金鱼。即是此也，主发富贵，福寿双全。须是龙真穴的方验。

④右水长大，倒左出坤方，不犯申字，且要交牙关锁，百步转拦，主大富大贵，人丁兴旺。若龙穴不真，立错向线，定主灭绝，不可轻用。

4、甲方庚向，卯山酉向：

①左水倒右出癸丑，为正旺向，名为三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺水法，玉带缠腰金城水法，大富大贵，人丁大旺，忠孝贤良，男女寿高，房房均匀，发福绵远。

②左水倒右出辛戌方，为自旺向，合惟有衰方可去来，即杨公救贫进神水法，发富发贵，寿高丁旺，男聪女秀，大吉大利。

③右水倒左从丙字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺。

④右水倒左从向上正庚字出，不犯酉字，百步转栏，须左水细小，合本局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论，主大富大贵，人丁兴旺。

5、乙山辛向，辰山戌向：

①右水倒左出坤申方，系正养向，名为贵人禄马上御街，丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女房。

②左水倒右出乾亥方，为火局墓向。书云：辛入乾宫百万庄。即是此局也，主发富贵，人丁大旺，福寿双全。

③左水倒右出向上正辛方，不犯戌字，又须百步转栏，否则不可轻用。

6、巽山乾向，巳山亥向：

①右水倒左，出丁未方，名三合吊照正生向，合杨公救贫进神水法，旺去迎生，富贵之期骤至。经云：十四进神家业兴，妻贤子孝，五福临门，富贵双全，房分均匀。

②右水倒左出辛戌方，为借库消水，自生向，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺，发福悠久。

③左水倒右出壬子，亦合文库消水，即杨公救贫进神水法。经云：禄存流尽佩金鱼。主发富发贵，福寿双全。

④右水长大倒左，出向上正乾字，不犯亥字，且要百步转栏，则大富大贵，人丁亦旺。若龙穴稍差即败绝而不可用。

7、丙山壬向，午山子向：

①左水倒右出乙辰方，为正旺向，名三合联珠贵无价的杨公救贫生来合旺水法，玉带缠腰金城水法，大富大贵，忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉，房房发达均匀，福祚绵远。申子辰，坤壬乙，文曲从头出，即是此局也。

②左水倒右出癸丑方，为自旺向，惟有衰方之水可去来。合杨公救贫进神水法，发富发贵，寿高丁旺。

③右水倒左从庚字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺，若稍犯酉申二字即凶，不可轻用。

8、丁山癸向，未山丑向：

①右水倒左出乾亥方，为正养向，名为贵人禄马上御街，合杨公进神救贫水法。丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀。

②左水倒右出艮寅方，为金局墓向，经云：癸归艮位发文章。发富发贵，人丁大旺，福寿双全，惟久年主生风疾，愈见风疾愈发。

③左水倒右出向上正癸字而去，须百步转栏，有发大富大贵者，但有稍差即绝，不可轻用。

9、坤山艮向，申山寅向：

①右水倒左出辛戌方，为正生向，合旺去迎生，救贫水法，并合金城玉带缠腰。经云：十四进神家业兴。主妻贤子孝，五福临门，福寿双全，门门皆发。

②右水倒左出癸丑方，借库消水自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺，先发小房。龙砂好，亦有先发长房者。

③左水倒右出甲卯方，合文库消水，合杨公救贫进神水法。经云：禄存流尽佩金鱼，主发富发贵，福寿双全。

④右水长大倒左，出艮字不犯寅字，且百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。若龙穴稍差则不可轻用。

10、庚山甲向，酉山卯向：

①左水倒右出丁未方，为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神，生来合旺水法和玉带缠腰金城水法，主大富大贵，忠孝贤良，男女寿高，房房相似，发福绵远。经云：亥卯未，乾甲丁，贪狼一路行。此向是也。

②左水倒右出乙辰方，为自旺向，合惟有衰方之水，可去来，也合杨公救贫进神水法，发富发贵，寿高丁旺，若艮水来朝，合三吉六秀向水法。

③右水倒左从壬字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺，若犯子字，亥字大凶，不可乱用。

④右水长大倒左，从向上正甲字出去，不犯卯字流去，百步转栏，合金局胎向胎方去水，谓之出煞，不作冲破胎位论。主发大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者。若非龙真穴的，非败即绝，不可轻用。

11、辛山乙向，戌山辰向：

①右水倒左出艮寅方，是正养向，名为贵人禄马上御街，丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三房尤盛，并发女秀。

②左水倒右出巽巳方，为水局墓向。经云：乙向巽流清富贵。此局是也。主发富发贵，人丁大旺，福寿双全。

③左水倒右，从向上乙字出去，不犯辰字。又须百步转栏，大发富贵，但稍差即绝。

12、乾山巽向，亥山巳向：

①右水倒左出乙辰方，为借库消水，自生向，合杨公救贫进神水法，主富贵寿高，人丁大旺，先发小房，龙砂好亦有先发长房者。

②右水倒左出癸丑方，为正生向，合旺去迎生，救贫水法，玉带缠腰金城水法。经云：十四进神家业兴，主妻贤子孝，五福满堂，富贵双全，门门皆发。

③左水倒右出丙午方，合文库消水，为杨公救贫进神水法。经云：禄存流尽佩金鱼，主发富贵，福寿双全。

④右水长大倒左，出巽不犯巳字，要百步转栏，主大富大贵，人丁大旺，男女寿高，龙穴不真者不可用。

杨公风水中三合水法适用范围是什么？

穴前之水谓朱雀，亦即向水也。源于生气水从长生之地发源。派于未盛者，合诸水经过沐冠禄而来，大旺将哀者，聚于旺哀之乡。故向必朝生旺。流于囚谢之地，去于墓绝胎也。

葬经曰：

朱雀源于生气，派于未盛。

朝以大旺，泽于将哀。

流于囚谢，以返不绝。

穴前之水谓朱雀，亦即向水也。源于生气水从长生之地发源。派于未盛者，合诸水经过沐冠禄而来，大旺将哀者，聚于旺哀之乡。故向必朝生旺。流于囚谢之地，去于墓绝胎也。诀曰：“长生是为源，哀旺生作向，若问墓绝胎，转去做水口”。内乘生气，外接堂气。

登山观水口，入穴看明堂。

能识四库，方知阴阳。观水就是考察，实地查找龙山的水源水质，地下水及地面水。山川河流，湖泊小溪，泉水井水，灌溉水饮用水，是清水还是锈水，是秀水还是臭水。山穷必然水恶，山秀必会水清。山不能无水，水不可无山。事物无土不养，无水不长。秀水可藏气纳气，山环可藏风聚气。

由水口可决定水的气质局向。水属何气？宜立何向？均由水口决之。立向错了水口跑位。再靓山水也利用不了，甚至走向反面。破财折丁，人口灭绝，阿弥陀佛这是人事之过。

精义曰：

龙以脉为主，穴以向为尊，

水以向而定，向以局而分“。

穴乘地气，向司天气。穴埋于实，向朝于空。实者地，空者天。水流避实走空。虽行于地，实统于天。是故水之生旺属于向。龙穴吉凶在水，水之吉凶在向，向必配龙以收水，定穴以消砂。

善立向者，当以理气以求真向。外气横形，内气止生。所以，依水立向，消砂纳水，收山脱煞，认水归宗，葬乘生气。在掌握正确的理论法则后，必须有脚下功夫，明师指路，功到自成。

《青囊序》云：

阳从左边团团转，阴从右路转相通，

有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。

阳水左边转顺时针论水。阴龙右路通逆时针论龙。水动主阳，龙静主阴。阴龙阳水，阴阳交会，大地融结，得福之源。

《青囊序》所云即为”四水定局“，四墓做水口分而定之。

乙丙交而趋戌（火局）

辛壬会而聚辰（水局）

斗牛纳丁庚之气（金局）

金羊收癸甲之灵（木局）

三合是大唐国师扬筠松发明的。“三合联珠贵无价”，龙向水口，三国鼎立，地户必须是墓库。如果生旺之方当水口，无论怎样合也是凶象。

先贤“三合救贫无价宝”。尊称杨公为救贫先生。后来又有许多，篡改歪曲的假三合，是改动了的历史。搞得三合水法五花八门，眼花缭乱，不是出山就是出卦，不是阴阳差错就是小空大空，尤其是兼卦，更是乱马出槽，更甚者骑线游魂，人心恍惶。使后学者束手无策，望而生畏。敬而远之或误入歧途，钻入死胡同不能自拨。在实践中即准又不准，不准又准，通书所载 88 向，竞有 44 向大错特错。如此大的差错出入，人家不说是”封建“才怪呢？有的地师只好是碰运气，碰对了是技术过关，碰错了则是东道无福。云云。

这里可告知广大有缘的读者，凡不合杨公水法都是伪法。杨救贫呕心沥血着出的经书，经千年风雨证明是真理。杨筠松生前为风水事业倾注了毕生心血，为后人留下了众多着作，字字玑珠句句玉律，是堪舆地理久经考验的经典。后来某些人望文生义，不懂装懂无端生出枝叉，歪曲原意是非不分。”灭蛮经“误人不浅，害人终害己。当今的任务是将颠倒的历史重新颠倒过来，拔乱反正，正本清源，恢复杨公三合水法，理气经典的本来面目，使杨公地理更好地为民族服务。

一、火局

“乙丙交而趋戌”，戌为火库故为火局。左阳右阴，左旋顺时论水，右旋逆时论龙。立向“龙生水旺，水生龙旺”。为乙龙丙水。

右水倒左，立艮寅生向，生龙来立生向，“收生水上堂会旺”。水生龙旺。生来会旺。丙水生寅旺午，乙龙生午旺寅。

左水倒右，立丙午旺向，旺龙入首立旺向“收旺水上堂迎生”，水旺龙生。旺来迎生。”元关通窍，全局生辉“。龙为元，关为向，窍为水口。龙脉山向，符合来去之水。

倘若艮寅甲卯来龙，可做火局或木局，具体何局，水口定之。来龙必在生旺中。

二、水局

“辛壬会而聚辰”，辰为水库故为水局。辛龙壬水，阴龙阳水，顺时论水，逆时论龙。壬水生在坤申，旺于壬子。辛龙长生于壬子，旺于坤申。故“水生龙旺，水旺龙生”。

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