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熟知印度的人，一定会接触到古代长篇史诗巨作《摩诃婆罗多》（Mahabharata，伟大的婆罗多族的故事），号称是古印度雅利安人的民族史诗，也曾被视为是世上最长的叙事诗，鸿篇巨制的它好难用三言两语就介绍完故事内容。鱼还是尽力将它介绍推荐给大家，此文适合只想大概知道，这部古印度名作内容的人。这个有十万颂（印度诗体）的史诗的重点，欲深入了解详情的请自行去买书看、找剧看。赶在2020年，一部同名电影上映前（敲饭碗！），大家可以多加参考。故事的开头是：每当世间的正法衰落，人间社会因贪婪而腐败、不义横生，毗湿奴大神就会派化身下凡，重新塑造正法。上一次毗湿奴的化身罗摩的太阳王朝结束后，古印度接着由月亮王朝统治，经历了友邻王、豆扇陀王、婆罗多王后，王位传到了俱卢国的福身王，统治地方为象城。此时的雅利安大地犹如战国时代，分分合合的，依然由婆罗多族后裔，统治各个大国、小国，却因永无止尽的贪婪互相征战，百姓苦不堪言。福身王的贞信王后原是个渔家女，生下花钏与奇武两个儿子，但除了贞信生的儿子外，福身王另有一个与恒河女神生的儿子叫毗湿摩，是位伟大的战士，因为是神子所以比一般人类活得长，贯穿了整个故事。福身王死后，花钏也早死，大哥毗湿摩扶持王弟奇武上王座，有二个皇后叫安必迦及安波利迦，但成婚没太久奇武也死了，福身王的血脉照理说已断绝，但太后贞信竟然找她婚前的私生子帮施奇术（交合），二个媳妇就怀孕了！分别生下双眼失明的持国及面无血色的般度（大家同意都算是福身王的血脉）。那些人物关系要搞懂不容易，鱼帮大家做了简图参考：
般度勉强比持国健康就登上了王位，娶了贡蒂和玛德丽两位公主，却因打猎惹到仙人，被诅咒不能性交，般度王觉得羞愧便将王位让给持国，然后带着两个妻子到森林里修行。日复一日，般度越来越想当爸爸，贡蒂不忍看丈夫难受，开口告诉丈夫她知道一种“求子咒”，可以与任何一位神交合生下神子。按当时的社会风俗，孩子都是属于般度一脉的（奇妙吧？但般度与持国也是这样成为王子的）。般度答应后，贡蒂召唤正法之神阎摩，生下了老大坚战，般度很高兴，要求贡蒂再多生几个孩子，于是贡蒂又召来风神伐由生下老二怖军，及与天帝因陀罗生下老三阿周那;玛德丽妒忌贡蒂有孩子，于是般度请求贡蒂把“求子咒”授予玛德丽，玛德丽召来了双马童神（双子神），生下了双胞胎无种与偕天。
没有最离奇，只有更离奇，真的很佩服古印度人，把人物关系设计得如此复杂～般度五子个个都继承了父神的特质，注定是人生胜利组，但仍称他们为般度族，表示为般度之血脉。妈妈贡蒂的来头也不小，她是雅度族的公主，是神人奎师那的姑姑。奎师那就是毗湿奴神此世的化身，而且是有自觉为神的人，所以奎师那是般度族的神队友。谈回象城，持国和他的王后甘陀利，怀孕二年才生下一个大肉球，高人指点她将肉球切成101块，装在奶油罐中培养（古代生物实验），不久后就产出100个男孩和1个女孩，是为持国百子，以其长子难敌为首。世人称其为俱卢族，与般度族作为区别。俱卢王朝的派系就这样分二脉，可想而知这两族是互看不顺眼，难敌想出了许多下作的手段想陷害自己的堂兄弟，因为他忌妒般度族在名义上或声望都比他有资格成为下一任国王。俱卢王族的伯祖父毗湿摩，想了很多方法要让这两脉子孙和平相处，无奈事与愿违，他被难敌以“忠君忠国”的歪理说动，以站在他那边，因为毗湿摩的战斗力很高，所以他是般度族最头痛的敌人。当两族的冲突越来越大，般度族受到了很多打压，被下毒、放火、妻子被公众扒衣、设局被流放十二年……当他们忍辱完成流放后，难敌还是请求持国王不要给他们应有的权利。新仇加上旧恨，一场大战终于爆发了，两派各自在印度次大陆上集结了盟友，通常站在般度族的会被视为“正法”，即正义一方，不过初期优势都在毗湿摩领军的俱卢族那，但自从阿周那用计使毗湿摩死在箭床上后，战况急转直下。总共打打杀杀了18天，据说两方阵营总共死了16亿人，传说那时代的神与仙人赞助不少“核武器”，死的人多且几乎都是统治阶层，持国百子也都死了，就是要让贪婪的人类自取灭亡……般度五子最终赢得胜利，正法之代表--大哥坚战终登上属于他的王位，但却也失去许多重要的亲人，包括他们的儿子们，所以这场疯狂的大战--虽胜犹败。
18天的大战，战况惨烈，双方各持有神明的武器，所以死伤动辄数千人。战争一向带来毁灭，是令人唏嘘不已的结局，《摩诃婆罗多》的主轴与支线故事都充满因果关系，每个人物都有很多故事，信息量庞大，且它也藉奎师那（毗湿奴的化身）与坚战的立场，传述了很多正法的内容。总体来说，《摩诃婆罗多》是一个血洗腐败的剎帝利阶层的故事。是神刻意安排要抹除日渐腐败的血脉，外表看似王族内乱，实则是为正法而战，所以会说它是一个描写伟大战役的史诗，是为了天地万物的福祉，这是自私与无私的故事，要为贯彻自己的信念而奉献自己，才能从苦痛的轮回中解放。
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