华佗不是中国人 而是印度人（清华教授：我有证据）

引言吾今垂老示疾，君昔与人作缘。尚能续华佗传，何敢负宋清钱。——《后九首》上古时期我们的医学技术并不发达，得了病也没有什么好办法，只能期待着身体自愈，或者是通过封建迷信手段来解决，比如跳大神之类的。这样显然是不行的，于是神农氏就做了第一个尝试的人，开始通过草药来治疗疾病，如果某个人得了感冒，就用能治感冒的药草来治病，如果受了外伤，那就用能止血的药物敷在伤口上。在这样的模式之下，我国的医学开始迅速发展，文明也变得越来越强大。

最开始的时候，我国的医学技术还停留在以草药治病的阶段，后来随着一代代医生的探索，多种形式的医疗技术被发明了出来，比如外科手术、针灸等。说到古代的外科手术，就不得不提一下华佗，当初他为关羽刮骨疗伤，要给曹操开颅治病，还发明了麻沸散。但就是这样一位伟大的医生，清华有一位教授却提出了这样的一个观点，认为华佗不是中国人，而是印度人，而且还拿出了证据。这是怎么一回事？故事还要从这位他提出的论点开始讲述。这位教授的名字叫做陈寅恪，他提出了这三个观点：

一、姓名陈寅恪认为“华”在我国历史上是很罕见的姓氏，如今我们的熟悉的华姓名人，基本是明朝后才出现的，距离华佗生活的时代相差一千多年。而“佗”字在我国的文化中，并没有什么含义，很少有人会取这个名字，而根据一些资料显示，这个字其实是音译字。在这些观点之下，陈寅恪觉得华佗之所以叫这样的一个名字，是因为他原本的名字是印度名字，而后翻译成了“佗”字，又因为身处于华夏族的地盘，所以给自己加了华这样的姓。

二、麻沸散与五禽戏如今麻沸散的配方早就失传了，但经过一些专家的推断，此药的原材料应该是曼陀罗花，而这种花的原产地是南亚，而不是我国。所以陈寅恪又得出了一个观点，麻沸散其实是被印度人华佗带到中原的。不光如此，陈寅恪还认为五禽戏和印度的瑜伽非常相，也可能是从南亚传过来的，而带过来的人就是华佗。

三、医学技术通过相关史料我们可以知道，华佗做手术的成功率很高，这是非常让人不解的，要知道那是一个不知道病毒为何物，抗生素更是连影子都见不到的年代，结果却能保持这样的成功率。而且在他之前，我国并没有做外科手术的先例，所以陈寅恪认为，华佗之所以能有这么高的医学技术，是因为他把印度的医学文化带到了中原。

从逻辑上来说，陈寅恪的三个观点看似有几分道理，但细细想一下，就能发现纯粹是无稽之谈。别的就不提了，就单说印度是否会诞生这样的文化，就是一个最大的问题。要知道的是，历史上所有伟大的文明，即便覆灭了，根本原因也是由于自己内部先乱了起来，而后才被外敌趁虚而入。但古印度就不同了，它的衰落纯粹是因为外敌入侵导致的。如果真有那么繁盛的文明，怎么可能被人轻而易举打下来？如今的印度又怎么可能是这个样子？

而且我国历史上也能列举出大量的证据，来证明华佗就是土生土长的华夏人。比如河南地区发现了华佗墓，墓中的所有风格，都跟同时期的人们差不多，没有任何异域风情。又比如在华佗曾经行医的几个地区，都有着大量与他有关的传说，如果他真的是印度人，传说中必然会有不一样的地方。所以不管从什么样的角度来说，华佗都跟印度没半毛钱关系，某些强行将其拉上关系的人，必定是居心不良。

我国一直有着这样的一群人，他们由于各种各样的原因，非常不愿意看见中国变好，于是就开始变着法的污蔑历史，比如将历史上的英雄人物污名化，一会说华佗是印度人，一会又为秦桧翻案。我们对这种做法也没有太好的办法，毕竟嘴长在他身上，法律对这种事情也没有明确的规定，但我们绝对不能放任这种做法不管，否则此风潮必然会更加的猖狂。结语：历史已经证明我们是对的，否则不可能从那个人见人欺的农业国，发展为世界第一工业国，所以大家一定要保持足够的自信，然而一些人为了所谓的关注度去假用历史博眼球，这样行为是不可取的，利用历史人物来造虚假话题也是十分拙劣且不被大众接受的。 ‍

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