埃及地处欧亚非三大洲的交通要冲，是大西洋与印度洋之间海上航线的捷径，光是这绝佳的地理位置，埃及在世界上就不会被忽视，而“狮身人面像”在现代也是闻名国际，凡是去往埃及打卡的旅客，肯定是要一睹狮身人面像的容貌，否则就不是真正到过埃及。
胡夫金字塔属于埃及吉萨金字塔墓区中最为高大的一座，前面屹立着的狮身人面像则象征着国王权力与尊严，而头部部分被认为是雷吉德夫根据父亲胡夫的肖像建造，不过还有一说法是古埃及法老哈夫拉按照自己的肖像塑造。
然而除了这两种猜论外，近年在学术界还出现了“埃及‘狮身人面像’是夏朝人建造的”的说法，这是怎么回事？结论从何而来？
这就不得不提到中国史上的“神书”《山海经》，《山海经》中虽然讲述了许多奇行异兽，就算这些东西都是古人虚构出来，也不免让现代人感叹古人的想象力，但这部古籍可不只是一本富有神话传说的奇书，还是一部地理志和一部科技史，里面含有大量的地理记载，以及古代科学家们的创造发明与实践活动。
在《山海经·海内北经》中记载：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”《山海经·海内西经》载：“昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”
这里讲到了不少事情，首先是“众帝之台”，它的形状便是金字塔，另外有关学者经过研究，表示“九井”即金字塔周边的空洞；“玉栏”则是为法老设置的仪仗；“开明兽”则是狮身人面像，并且狮身人面像的脸部确实是朝东。
“昆仑之虚”也并非就是现如今的昆仑山，根据《山海经》对“昆仑山”的描述，很可能是在埃及地区的山脉。
其次，在《山海经·海外北经》中记载：“禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷中，禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。”“台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
这里讲述了大禹治水、杀掉上古凶神相柳的事情，而相柳之血，一沾到土地就五谷不生，会污染大片地方，因此大禹又尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，于是便有了“众帝之台”镇压凶神。
而“台”的形状虎色、蛇像，据了解，古埃及的图腾为蛇，大家都清楚，“太阳神”在整个世界都有一定影响力，因为早在远古，人们就已经很清晰的认识到太阳对于人类生存起着重要意义，故而崇拜太阳，古埃及太阳神“拉”被认为是众神之父，也是埃及的第一代国王。
然而“蛇图腾”在古时候的影响力也不低，比如太阳神拉的孪生兄弟就是蛇神阿佩普，形象为一条蛇；此外象征法老权威的便是蛇标，为直立的眼镜蛇，哪怕是狮身人面像上额头部分的浮雕，也为蛇标。
其实在古埃及各类壁画、雕刻等上面，都可以找到蛇的影子。事实上，“狮身人面像”是近现代给予其的称呼，有专家表明“狮身人面像”其实应该称为“蛇身人面像”。
最后，在上世纪九十年代，便有学者发现《山海经》还是一部地理书籍，里面记载的不少东西，确实存在于现实世界，从而引发了诸多讨论。专家宫玉海则在1995年发表了一片文章，阐述了《山海经》与世界上许多文化谜团的关系，表示中华文明才是世界之源。
除了宫玉海之外，国际上的许多学者对于金字塔留下的诸多谜团也是十分感兴趣，也曾得出过结论：只有用东方的语言才能表明这个答案。
虽然以上都是相关学者的猜论，利用文献等作为证明，不过很多人还是不能认可“狮身人面像”是夏朝人建造的说法，但不可否认的是，在交通不便利的远古时期，世界是相通，而非狭隘的，东方文明在国际上也确实有着不小的影响力。
