引言
立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。——《周易》
在古代，人们就非常注重人道主义精神。周朝的奠基者姬昌在《周易》中曾经说过，阴阳是立天之道，刚柔是立地之道，而仁义则为立人之道。仁与义的精神，在古代备受人们的推崇，而仁和义，正是人道主义精神中极其重要的组成部分。人道主义精神不仅仅体现在人们日常生活中的以人为本，尊老爱幼，济贫扶弱等方面，就连犯过滔天大罪的人，在临死前也能得到人道主义的关怀，最直接的体现就是死囚在临死之前会有人送上丰盛的饭菜，男性被判了死刑之后如果有了妻子但是没有子嗣妻子是被允许到狱中探望等等。
时光荏苒，经过了几千年的历史变迁之后，很多东西都已经消逝，但是人道主义的精神却得以世代相传与发展。现在的人们，更加注重人道主义精神，强调人的价值和尊严，维护人的正当权益，从犯人在执行死刑时，会有一辆救护车在场这件小事就可见一斑。
在一般的认知中，救护车的作用就是运送生命垂危的病人去医院进行救治的，但是死囚是犯了严重罪行的人，被执行死刑是罪有应得的，救护车在场不应该是对其进行救治，那么为什么要在犯人执行死刑的时候安排一辆救护车在场呢？
安排救护车在场最主要的作用是运送犯人的尸体。在古代，生前作恶多端的人被砍了头之后，头颅往往会被悬挂起来示众，以达到警示世人的效果。相比于古代而言，现在的做法显得更为的人道，除了行刑的方式没有古代的砍头那么残忍之外，在犯人死了以后，尸体不会直接丢了不管，而是安排救护车把犯人的尸体运送到火葬场或者是医院等。当然这样做的前提是犯人的家属不认领尸体，如果犯人的家属来认领尸体的话，自然是要把尸体给犯人的家属的。
而一般情况下，家属都不愿意认领犯了死罪的人的尸体的，因此犯人尸体的一般都会被运往火葬场或者医院。此外，救护车在场还可以应对一些突发的状况。一般来说，执行死刑的地方都是比较偏僻的，周围基本没有医院，如果犯人在被执行死刑之前由于害怕晕了过去之后，这时候是需要医生在场的，而救护车中往往就安排了专业的法医，以便面对犯人在行刑之前的各种突发状况。
在2015年1月1日之前，安排救护车在场还有另一个作用，就是提供一个无菌的环境。一些犯人为了弥补自己曾经的罪行，会自愿在死后把器官捐献给需要的人或者是用于医学研究，在犯人被执行死刑之后，如果用普通的车辆来运送的话，会暴露在一个有菌的环境之中，不利于器官的保存。此时为了器官的正常使用，就需要一个无菌的环境来运送犯人的尸体，而救护车中正好就可以提供这样一个专门的环境。但是2015年之后，国家就明令禁止了死囚器官用于捐献，因此救护车的这个作用在今天来看是不存在的。
不管是出于上述的何种用途，在场的救护车都是现代文明的一个缩影，体现了国家对于人权的尊重，也是人道主义精神的具体表现。生而为人，即使是犯了极为严重的罪行，但是其基本的人权是没有丧失的，国家有义务去维护他们这种基本的权利。
结语犯人被执行死刑时在场的一辆小小的救护车，不仅仅是起到运输的一个作用，它背后所体现的是一种人道主义的精神。人类历史发展到今天，人们从最初的蒙昧时期，到自我意识的觉醒和个体权利的维护，都是人类文明进步的体现。庆幸我们生于这个文明的年代，没有奴隶社会中的那种压迫，也不存在封建社会中的尊卑之分，人人生而平等，即使是被执行死刑的犯人，也能享受最基本的权利，会有专门的救护车运送尸体到指定地点而不至于暴尸荒野。相信即使是千百年之后，人道主义的精神也将继续得到传承和发展，那时候，在尊重人权的基础上，将会有更加妥当的方法去处理犯了死罪的人，或许，那时候的社会，将不会再出现犯罪的现象。
