鬼学 第三十五章 鬼灵对于自身死亡的认知
作者:张开基
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中级鬼学００７中篇
有网友问说：「—-１．为什么作者只能看到头七之前的「鬼」，死亡超过七天以上，她就看不到也不知道「鬼」去了那里？
五感觉知在七日渐渐消失，在七日人，意念的存留最后是停留在额头，人们对人世的意识是最清楚，在往生前那一刻是最清楚。
２．为什么她明明看不到死亡超过七天以上的鬼，却又能和一些「老鬼」来往，甚至可以养为「鬼才」来协助她处理宫庙中的事务？
当一个人对人世间有所执着吗？或有所眷恋时，意念的能量会再让『往生者』魂识再度聚集，因为人在往生时，无法马上清楚了解生与死，当人往生后须经过七日觉知会再度清醒，了解已经死亡的事情，如果有人在往生一刻即知已经死亡，那代表此人修为对人世间已不再留念，就不会再在这人世间。 —-」
这位网友的见解很深入，我的认知也有部份类似，但也有一些差异；
中国古人的观念认为人若是正常死亡；不会立刻知晓或明确的意识到自己已经死亡，因为从「生」到「死」，这么重大的一种转换，毕竟不可能会有谁是「经验丰富」的，都是第一次遭遇，所以会出现一种迷迷糊糊、似真似假，飘渺如梦似幻的状态——–
如果是一般人大约要在死后七天左右，才会慢慢在其间确定自己的死亡，不论喜欢或愿意与否都必须承担这个事实；
但是，在这七天之中，如果下雨，特别是下大雨，那么「亡魂」就会提早意识到自己已经死亡，因为，他会发现大家都在躲雨或者没有雨具的人会淋成落汤鸡，只有他竟然是唯一的例外；呆呆的站在雨中，却不会被雨淋湿，也没有以往雨水滴落在身上的那种感觉，即使伸手去接，也感觉不到雨的重量和那种原本应该很熟悉的冷凉感？
这是一种警讯的查知，然后他会拼命的设法了解和打破这个「惊异的现象」，然后会比较快速甩开「晃神」的状态，逐渐发觉自己和周遭的人物、环境关系有了改变，譬如跟「人」打招呼或出声呼唤，没有人搭理回应，想要拿东西或吃东西有困难，甚至走路移动也不正常？像是醉酒一样的不平衡但是却又轻飘快速，甚至想要到任何地方，念头一转，眼前景象一阵模糊就抵达目的地了——-所以会比较快察觉自己已经死亡这个事实。
此外还有就是生前曾经有修行，能够比常人更能控制心智能力的人，在死亡之后会比较快，很快，甚至立即知道自己已经死亡，根据一些记载，有些瑜珈高僧甚至可以经由生前一再进入「假死」状态的经验预先认知「死亡」，所以依据印度婆罗门教的轮回转世观念，可以事先预言自己来世的去处，也能平心静气，非常超然的看着自己的肉身从生到死的整个完整过程，而且欣然的不慌不忙的进入死亡状态—-
比较麻烦的是那些死于非命的亡魂；通常是重大的意外，包括天灾、战争、爆炸，严重的交通事故，譬如坠机，火车对撞等等——-但是，先决条件不是「意外」，而是当事人死亡时是处于无意识的状态，最常见的是熟睡、酩酊大醉或者医疗麻醉等等的状态；
因为当事人是在无意识状态瞬间死亡，他无法立即意识到「死亡」，所以根本不知道自己已经死亡，或者事后也根本不接受死亡这个事实，这样的状态就比较糟糕，必然要被自己的意念羁留在「阳间」很长很长的时间，这也是为什么很多法师或相关职业者会一致认定「意外横死」者特别难超度的原因。
前面说到重点是「无意识」状态的瞬间死亡；譬如同样是空难；一种是所有机组人员和乘客完全没有察觉异状中，飞机在空中突然爆炸解体。一种是飞机发生机件故障，机长宣布飞机已经失控，所有机上人员都是处于惊惶失措的状态，结果持续了几分钟或者几十分钟的「挣扎」，飞机还是坠地爆炸焚毁，机上人员无一幸免，这种情况是罹难者在「已知」并且意识清醒的状态面对事故及死亡的事实，和瞬间爆炸无意识的死亡是完全不同的。
撇开一些特殊人物和瞬间意外横死的，通常一个人，在死亡之后大约七天时间（时间当量）会逐渐察觉自己和生前的不同，包括能力和知觉能力以及和其他「活人」的互动等等的改变，使他意识到自己死亡的事实，但是，这是一种渐进式的察觉，而且，依照中国古人的说法（通常来自经验法则和道听涂说的混合观点）；人死之后，较早过世的祖先长上会来迎接，通常是生前就比较亲近的家属；有些是早逝的配偶，甚至是兄弟姊妹，或者是年幼年轻就夭折的子女；有时不用多说，亡魂就了然于心，有时需要早逝的亲人解说什至劝说；亡魂才会接受自己已经死亡的事实———
「七天」是一个关键的时间当量，在这个期间，如果意识并接受自己已经死亡的亡魂，不论高不高兴都只能面对死亡，如果有任何遗愿未了或者对阳间家属有万般不舍，对自己的后代有任何交代，如果有阴阳眼能力的通灵人协助，这段时间会比较容易经过转译和家属亲友沟通。
