TIPS：本文共有 1757 个字，阅读大概需要 4 分钟。
在悠悠漫长的人类历史中，爱情可以说是相当重要的一环，人类自出生以来存在的七情六欲，不仅影响人生，甚至可以改变历史趋向。
现代人对于爱情的价值观比起过去已经显得十分开放、多元，人们可以找互相爱慕的男女谈恋爱，不需要受到父母的限制与约束，便可以与另一半完婚，共组家庭，不过古代人可没像现代人一样幸运了！大家好奇古代韩国人是怎么谈恋爱的吗？
古代韩国人怎么谈恋爱？（图：韩剧《云画的月光》剧照/KKTV提供）朝鲜半岛自古以来受到儒家文化薰陶，尤其进入李氏朝鲜以后，朝廷改变治国方针，采取以儒治国、同时贬抑佛教，使得古代韩国人的思维、一举一动无不受到儒家文化影响，而儒家文化自古以来强调“男女授受不亲”、“男女七岁不同席”，种种社会约束更是让爱慕中的男男女女感到不自在。古代人并不像现代人一样可以使用网络沟通，就算是官厅间互通书信，两方距离较远便要耗时数日，与君一别，不知何日何时能再见啊......据各种野史以及民俗文学，朝鲜时代的儒生们会和妓生谈恋爱，妓生是朝鲜半岛传统的艺妓，自高丽王朝出现妓生后，便为国王、王室、两班（贵族）表演，她们除了拥有惊为天人的美貌外，因为从小受到各种歌舞训练，大部分妓生的文学造诣都非常高，可能是当时著名的文学家、诗人，朝鲜时代阶级观念明确，人们重视门当户对，因此儒生与妓生的爱恋只能是地下恋情。
朝鲜官妓儒生若对妓生有情意，为表爱意，会脱下妓生穿在脚上的花鞋，将酒倒在花鞋后一口喝下肚。儒生总有一天会上京城赶考、做官，无论怎么相爱终有一别，儒生在临行汉阳（今首尔）前，为了许下爱情的誓言，见证彼此坚定的爱，儒生会拔下自己的门牙，交给妓生作为两人间的信物。反映19世纪朝鲜文化，并讽刺官僚社会的讽刺小说《裴裨将传》就清楚描绘当时官吏们如何与妓生谈恋爱。裴裨将（裨将，古代跟随高级官员在侧的军官）某日必须随着济州牧使离开济州岛，临走前裴裨将与恋爱对象，妓生爱娘道别，爱娘装得一副可怜兮兮，梨花带泪道：“相公～你走了我可怎办？”，裴裨将双手在爱娘双峰处游移，爱娘提议道：“为了证明大人对我的爱千真万确，不如您拔下门牙，赠给我如何？这样孤冷夜晚有相公牙齿陪伴，便不寂寞啦！”最后，裴裨将将家中所有的家当都交给爱娘、拔下门牙、还脱了身上所有衣裤，好色、狼狈不堪的模样深植在韩国人心中。
朝鲜最有名的妓生，黄真伊（图/韩剧《黄真伊》剧照）还有一说是，据传鸡林村住着拥有绝世美貌、倾城倾国的官妓，她被来自汉阳的儒生包养着，一日，官妓对儒生撒娇：“大人～我曾经也是地方上大户人家的千金，无奈家道中落，从此只能沦为妓女......”，之后儒生必须返回汉阳，官妓得知后伤心欲绝，临行前儒生剪下一撮头发给官妓，但官妓还是不满足，他向儒生道：“我不要头发，请大人您给我身上最珍贵的东西！”，于是儒生拔下牙齿，送给官妓。没想到官妓是古代版绿茶婊，趁儒生回京后便与其他男人偷情，儒生听到消息后气得牙痒痒，回来找官妓要回他的牙齿，没想到官妓丢出好大一个麻袋，里头装着无数颗牙，官妓道：“这些都是我搜集来的男人牙齿，大人若想找回，从边找便是！”，说完便抚掌大笑，扬长而去。
来自平壤的妓生韩国人称此为拔齿风俗（발치풍속），据说此风俗始于三国时期的伽耶，只要家人、或关系亲近的好友过世时，为表哀悼之意，伽耶人会拔下牙齿，此称为服丧拔齿（복상발치），从庆尚南道金海出土的人骨便可发现此现象，此外拔齿也可视为继承家长权、或是象征彼此间深厚的情谊。不仅门牙被视为信物，朝鲜女人还会在双臂刺上情夫的名字，此风俗称为连臂（연비）。根据《朝鲜成宗实录》记载，成宗时期出身两班贵族的朴于宇同，为当时著名的诗人、书画家、舞者兼妓生，朴于宇同原本是朝鲜王室成员李仝（이동）元配，因为李仝宠爱妓生燕轻飞，不甘寂寞的朴于宇同和丈夫聘请来的工匠发生性关系，李仝火冒三丈，将朴于宇同逐出家门，朴于宇同只能回娘家。
韩国电影《于宇同：无主之花》朴于宇同是朝鲜著名的荡妇，上至王室贵族、朝廷重臣，下至家中仆人、工匠皆曾和朴于宇同发生过性关系，为朝鲜时代最初、也是最大宗的性丑闻。朴于宇同在交欢前后，会要求男方将名字纹在自己双臂上，这也是成宗时期与朴于宇同有关的性丑闻造成社会动荡不安的原因之一。看完了古代朝鲜人定情的方式，只能说以现代人的观点，根本就无法想象啊！
我们转型不易，新知识内容立足于正能量、实用，觉得《古朝鲜人不说爱 “拔门牙发誓”当定情物（共眠后在臂上刻血名）》对你有帮助，请留言收藏！
