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从60年代后，玻姆的理论体系圆融渐入佳境。他一方面接受了爱因斯坦关于量子力学对物理实在的描述不完备的观点，把探索对物理实在更精细的描述定为研究目标；另一方面采取了玻尔关于量子现象的整体性观点，强调微观粒子对于宏观环境的全域相关性，以协调量子力学正统理论的矛盾。而且他结交了一位朋友加伙伴，印度哲学家、宗教教育家克里什纳默蒂（J.Krishnamurti）。从这位东方哲学家的著作《第一与最后的自由》提到观察者与被观察者不可分的观点，正好是量子理论的论题，引起玻姆的强烈共鸣。不过，印度人克里什纳默蒂的理念是唯心的，指的是精神的整体。玻姆由此领悟到量子理论中的情况与精神中的有着很大的相似性。他从东方哲学家那里获得了逾越物理学去探索人类意识的真谛的巨大力量。于是，一位西方物理学家和一位东方哲学家很快成为了探索实在（包括物质与精神）的整体序的学术挚友。
结合东方整体的、联系的哲学思想，玻姆将宇宙中全部物体及其运动与相互作用表达成“全运动”（holomovement）。在某些情况下，我们可以抽象出全运动的特殊方面（如光、电子、声音等），但是一般地说，全运动的所有形式都结合在一起，不能分开所以，全运动是无法规定的、无法测度的。这样，玻姆提出了显展序和隐卷序（implicate order）的概念来解释量子态和这个宇宙的基本结构，在本文中为了不拗口，图省事儿我姑且暂时称之为显序和隐序。
理论大致可以描述为：客观世界存在两个层次或两个维，一个维在生物学和物理学的层面上显示自己，而另一个则在比较深的层次，我们无法直接认识，只能间接地了解它。对宇宙的正确描述必须包括后者这个根本的层次，玻姆称之为隐序。隐序的基本特征是，在时间和空间（显序）中所发生的一切事都被折迭在内。基本粒子看上去是实体，实际上它们来自基本的“折迭”隐序。前面提出的全运动是无处不在的，丰富的，处于卷入与展出的无终止的动态状态中，在全运动中存在“总法则”（holonomy）或“整体的规律”。总法则是隐含的，不可测的，它必须通过万物所有的序来表现，玻姆也称之为“必然性的力量”，它决定全运动的过程，引起隐卷序和显展序的相互转化。
油桶中的显、隐序玻姆用来说明隐序与显序的典型例子是油墨滴—甘油的实验，当然，我们也知道这个例子是他从偶然电视上抄的。这种实验装置由两个同轴的玻璃筒组成，在两个玻璃筒的空隙之间加上很稠的流体如甘油，然后很缓慢地转动外面的玻璃筒，使粘稠的流体轻微地扩散开来。这时将一滴不易溶解的油墨加入粘稠的流体，再转动外面的玻璃筒，油墨滴就被托成一条线，“随机地”扩展到整个流体中。但是，如果反向转动外面的玻璃筒，这根线一样的东西又向后缩，突然变成了看得见的与原来基本一样的一滴油墨。这个实验说明，油墨滴（染色滴）在似乎是随机分布的时候仍然具有某种序，这种序被“卷入”或“隐含”在可看见的“灰色片”的流体中，这就是隐卷序；而当外面的玻璃筒反转时，隐序会逐渐变成显序：即可看到的油墨滴复现。
同样，在量子态的粒子问题上，粒子的波函数使之以一种虚无的概率形式弥散于整个空间中，我们的测量活动又使其坍缩回到一个实体的粒子状态，正如反转甘油桶一样，油墨由薄雾般的弥散状态又回到了实在的一滴墨水的状态。而这种随机性以及粒子位置的无数可能性其实并不杂乱无章也绝没有偶然性，他们其实受到了甘油桶旋转规律的引导，在未来的固定时间内存在固定的显示位置和状态。当我们先后把无数滴油墨滴入甘油桶中再加以旋转，就犹如我们这个世界上的无数物质在时空中的运动状态，每一个物体都有化为波函数无限弥散出去的可能性，但由于隐序在背后引导其运转，物体在空间上导致由波函数坍缩成唯一的稳定存在，在时间上同样也受其引导而产生万事万物都是注定的结果。
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