易经、风水、时间、五行是中国传统文化的重要组成部分，而跨文化跨语言交流却是全球化时代的必然趋势。在这个背景下，与国际友人分享这些中国文化精髓不仅是一次文化交流，更是一次心灵沟通和相互理解的机会。通过易经、风水、时间、五行的概念，我们可以探讨人类共同的存在方式和价值观，拓展自己的世界观和认知范围，促进跨文化互动和多元文化融合。让我们一起携手，用智慧和友谊架起沟通的桥梁，共同探索人类智慧的边界，为构建更美好的世界贡献力量。
第一部分：象数理占
李守力：我们传统大众对易经的四个认识元素：象数理占，所谓象就是卦象，阴爻阳爻，象相当于物理学上的字母符号；数就是指的数字，公式中的数量；理就是含义，道理，原理；物理学有一个数字，字母，数量，它表示什么含义；占就是判断，结论，是表示有一个什么结果。
象数理占，这个理对我们来说有不同的理，理就是德，有正有邪，有德有不德，合乎宇宙本性的德性。易经有阳爻阴爻，八卦有八个基本卦象，有天地雷风水火山泽，用自然界的比较常见的象来命名，但是这些卦符跟数学公式一样是抽象的，抽象出数字，阴爻阳爻，变成一个数学的结构，可以计算可以运算，因为有八个卦，可以重叠成64卦。
这个泰卦就是两个卦重叠，上边就是坤卦，坤为地，下边是乾为天，下边就是乾卦，这就是刚才南山老师教站桩时的地天泰卦，我们大自然中是天在上边，地在下边。这个泰表示吉祥和谐，吉祥和谐的卦为什么地跑到上边去了，天跑到下边去了，因为它是一个卦象，它并非指的是天地，它叫天卦地卦，乾卦坤卦，只是给它一个名，我们不要被这个名所拘住。因为它是一个卦象，它上边这个坤卦，它代表阴气，代表大地的那种元气，阴气，下边这个乾卦代表阳气，因为天属阳嘛，阴气这个能量阴是往下走，阳气的能量是阳往上走，这样呢，他能交感，阴阳他能去碰撞交流，这样他们阴阳才能冲和，和谐。和就是相互作用的一种和谐。易经讲变易变化，讲作用，天地如果不作用了，就闭塞了，如果能量不运行了，就死亡了。我们说人的生命，生和死的差别，死人他没有新陈代谢了，他能量没有循环了，活人有循环，所以泰卦就是因为能量有循环，有交感所以就叫泰，反过来那个否卦，它就没有这个。否卦上边乾阳往上走，下边坤阴往下走，它阴阳背离了，阴阳背离，它这个事物解体了，能量没有了，能量循环没有了。我们这个人就是一个泰卦，我们的能量在交感，在运行，所谓的新陈代谢，所以根据这个原理，我们修炼，站桩就是这样的。刚才说的那个水火既济卦和火水未济卦，和这个原理是一样的。
八卦可以把家庭分一下，在人的家庭里乾卦是父亲，坤卦是母亲，震卦是长男，巽卦是长女，艮卦为少男，兑卦为少女。它不是乱套的，是有规律的。震卦为长男，兑卦为少女，上面长男，下面少女，这个卦在婚姻上，这叫归妹卦。归妹卦是妻妾的妾，上面是长男，下面是少女，这是小老婆，很形象的表达。
第二部分：中国的风水原理
风水原理可从易经角度去解读，因为风水是易经的一个应用。风水是古代中国城市规划，村镇建筑规划的一个学说。易经最早的创始人是伏羲，风水正规的说法叫堪舆。风水是近代的郭璞他提出的风水这个名词，他提出风水这个词呢，是因为形象化。堪舆这个词比较抽象，风水这个词比较形象。有风有水，因为风水两大元素就是观风看水，风水的原理就是由易经的这些基本的象数原理来立象。这也是刚才提到的感应原理。这是四象从天文学来的四象。这个把天文上四大星座，黄道赤道周围，这个星象的名词就用在风水上。上午看到的伏羲墓已经有这个图的原型了。所以这个图它大概起源在6500年前，源头就找到了，中国文化这个传承是很悠久的。实际上在这个古代文献上也提到了。这个图的确与伏羲有关系，有鸟兽，河图洛书，好多古典文献里都有。
这些图，河图洛书，先天八卦，后天八卦，这是从上古易经不断的演化，八卦的一个空间结构，一个时间结构，这都是易经的一些基本的概念。
这就是我们上午看到的那个伏羲墓，我本人基本认可这就是伏羲墓。中间这个6500年前这个骨骸还没有腐烂，6500年了，他的骨骼还有，也是一个奇迹。人的骨骼几百年就会腐烂了，他的骨骼6500年了还有。它的左右有青龙白虎，到现在我们还是用青龙白虎。这些文化的传承，最晚6500年前就有了。
这是两个常见的卦图。一个称为先天八卦，一个称为后天八卦，它的原理我们不展开，因为在学术界在历代易学大师那里争议也很多。
这是一个四象图。在周朝一个铜镜上就有这个。这是一直在传承的。考古就可以看到。
这是一个罗盘。罗盘是中国四大发明之一。有了罗盘，传到西方，西方才有了航海。没有罗盘，你没法定方位。实际上最早的罗盘也是中国上古一个高级的仪器，它可以测大地，定风水，测地球磁场。它这个盘的设计，就是根据易经的结构，周围有卦符用八卦的名字去命名。而西方的罗盘后来改成数字一度二度，是抽象的数字，没有象。中国有象有数，有象就可以推算属性，德性，吉凶，规律。只有数字，他的象的意义，属性的意义，吉凶的意义就没有了。所以，中国的数学叫象数学，西方的叫数理学，不一样。风水就是看到了德性，大地的结构里有人的德性，和人的德性是一样的，人和万事万物都有仁义礼智信，简单的说，太阳和月亮的德性是不一样的吧，比如比作男女的话，太阳像男的，月亮像女的，这就是德性。我们一般人都有周易思维。大地一定不是父亲，大地是母亲，是不是？这就是一种周易思维。周易思维是人的生命的本体思维。所以天体的规律，地球的规律，人的规律，它有一种耦合相应。可以用相同的名词来表达。
所以金木水火土，是物质结构，是自然的结构，木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。外在的大地的结构和我们人的德性结构统一起来了，和天上的星象青龙白虎统一起来了。这样天人地它的德性属性统一起来了。所以中国只有一门学科，学中医，学建筑，学儒家，学道家，开始的第一门功课就是易经。学完易经以后，你是干嘛的，你是工程师，你就成了风水师了，你想治国，你就成了儒家士大夫，你想修道，你就成了道士了，基本的教科书，教材是一部教材。你要学中医，你要给人治病，你就变成中医了，前边都是易经的理论基础。所以，我们现代学者认为易经是个哲学，但是，西方的哲学变不成科学，你看哪个哲学家能指导科学？指导不了。哪个哲学家能指引社会具体的事情，指引不了，分工太细，只有相互的互动，而中国不是，中国人通了易经，社会分工让你干嘛，你就成了，不需要分科。西医是分科的，而中医是不分科的。你只要通中医了，你什么病也能治啊，大人的病小孩子的病一样治，一个原理。为什么中医没有那么多分科，因为它是从道体上，从宇宙的根本规律上去调整人。
看这个明明是个山脉，但是在风水师眼中是看着一个家谱，上面叫太祖山，太祖，太宗，少祖，少宗，是一个家族的传承，其他国家他不会这样想的，这是一个山脉，反过来也是一棵树，树根就是老祖宗，树干就是父母，树冠就是自己，花果就是自己的子女。这样看，一个家族从老祖宗到自己就是一个系统，中国人一看是一体的，所以中国人的孩子要考学啊，要做好事，中国人不敢做坏事，做坏事，他叫有辱祖宗，我做了坏事我有辱祖宗，为什么，因为我们是一个生命体，我这个树冠，花果没长好，就对不起树根，因为我的生命能量在树根那儿，中国人是我成功了，我发大财了，我做好事了，这叫光宗耀祖，为什么，孝。中国的文化孝文化，中国人的任何一个思想都是一体的。你们中国为什么讲孝啊，孝敬父母，孝敬老祖宗，为什么要祭祀祖先，为什么清明节是国家法定假日。都是这样来的。过去为什么祭祀，现在我们中国恢复了祭孔，祭黄帝，祭炎帝，这几天甘肃天水又开始祭伏羲了。都在这么来的。
第三部分：时间
时间是最抽象的一个概念，空间不抽象，现代科学能把握，但是时间不行。过去的时间，我们回不去了，未来我们又跑不过去，我们对现在这个当下能控制住，过去了，做好事还行，做坏事了就后悔，未来你又永远看不见，那时间现在是一个最神秘的东西，时间能不能超越，人能不能控制时间，我们就看一下中国老祖宗是如何看待时间的。
首先看时这个字，左边是一个日，太阳，右边是一个脚，一个脚在走路。最早的时间是太阳在走，最早的历法是伏羲的太阳历，以太阳的运行来计量时间，中国人的时间一般就是指向太阳。太阳系的规律，所以中国有24节气，叫太阳历。这个时与伏羲作八卦息息相应，八卦前边有八个卦，后面有一个消息，消息就是指的一个增长和衰减。消就是往下衰落，息就是增加，这是一个能量场的波动。八卦八种事物，能量的波动。
《周易》本身这个经典，这里面讲时间流程的。我们刚才讲感应，就是讲时间流程的，什么时间学什么卦，发生什么感应。他发现这个时间，是一段一段有规律的。而且下面这个卦图是个圆。时间是循环的，时间既然是循环的，但是我们的感觉，包括自然科学家说时间找不到起点，也找不到终点，时间是一维的，横着走。所以说有过去，有现在，有未来。我们回不到过去，但是我们古人画的图，时间坐标系是个圆（极坐标系），易经上讲原始返终，我们能回到原始点，我们能转回去，我们能超越这个时空。这样讲，现代人在空间上自由了，通讯飞机在空间上确实非常自由，所以我们全世界现在是个地球村，但是我们是时间的奴隶，整个人类是时间的奴隶，超越不了时间，但是老祖宗已经发现时间是能超越的，时间是一个闭合的环，你可以跳出来，你可以超越，所以说古人在时间上的概念是这样的。
这个图就是64卦的结构图。周易64卦这个图就是这么来的。我们学周易就是这样，第一卦乾卦，第二卦坤卦，这样一个顺序走，这个卦序是不可以被改变的。所以梁莹给我交流说台湾的一个人研究说超越了时间，那是不可能的，因为我们生命的等级，我们的寿命，我们的生命质量，我们的智慧超越不了古人，古人他是终极智慧，这个智慧就是道。这是上帝的智慧，莱布尼兹这张图，那是上帝的智慧，上帝把宇宙的本质告诉了中国人，古人就是这些图，所以后人呢标新立异，以为自己懂了，把这个图改掉了，那是痴心妄想，那是一种自己有野心，标新立异想迷惑人，这个图和刚才那个图，是时间和空间是一体的，时间和空间是一个东西，易经告诉我们，懂时间了就懂空间了，我们计量时间是看着太阳的脚步，脚步是位置吧，太阳一步一步的走，这不是一个空间嘛，是一个位置吧，时间也是一个位置，既然时间也是一个位置，你可以跳跃不同的位置，但是这个跳跃很难的，需要有基础，有条件的，这个跳跃必须合于道，达到道的量级，跟某个层次的道，跟时间之道，时间之道不是人道也不是地道，是天道，天道代表时间，地道代表空间，当你合于天道的时候，你就能把握时间了。
道德经的作者是谁，是老子，我们找老子最严肃的文献，司马迁的《史记》是最严肃的文献，他里面迄今为止没有发现任何错误。我打个比方，他是西汉人，司马迁是西汉人，是公元前150年前后的人，距今两千一百多年，但是他里面记载了黄帝，夏商周的历史，而黄帝距今五千多年，夏朝距今四千多年，那个时候汉朝人已经不知道有甲骨文了，也没见到甲骨文，但是他记载了比甲骨文更早的历史，所以到了中华民国的时候，很多学者认为司马迁写的《史记》中，汉武帝那个时期的事情可能是真的，但是那个夏商周不可靠。从1899年王懿荣发现甲骨文，那个时候才发现了十几年，我们刚发现甲骨文，但是司马迁那时候没有甲骨文，他怎么能知道商朝那个时候的事情呢？他是伪造的，《史记》上关于黄帝，夏商周的记载那是神话传说，那不靠谱，但是王国维先生研究甲骨文，他把甲骨文破译出来，找到了里面记载的是商王世系家谱，对应第一代第二代，然后对照司马迁的《史记》完全吻合。所以说历史文献是非常可靠的，一直传到现在。
乾卦代表天道，坤卦代表地道。在乾卦里提到四次时间，说明孔子仍然保留了上古天道与时间的关系，我们就能看到。在坤卦里，我们看到一个西南，东北，直方大，方向，这指的空间吧，空间结构。所以《易经》就是指的乾坤二卦，统摄整个易经，易经就是讲了两个事物：时间和空间，也就是天道和地道。
这个图外围是圆的，中间是方的，这就是天道地道。天包地，这一圈就是时间的规律，时间是一个圆，空间是方的。古人认为地球是方的，是错误的，现在看是圆的。这怎么解释。古人知道地球不是圆的，你要把地球看成是个圆的，它是天道，地球它在旋转，在公转，这是天道的规律。方的是指的空间。我们的房子是不是方的，就是用拐尺，用曲尺量，空间就是长宽高三维结构，他是指的这个意思。用方，用拐尺，九十度，就能把空间的结构模拟出来。而演变时间的时候，时间反而不是方的，时间是圆的。所以大家看，手表是不是圆，这是时间。古代那个日晷仪也是圆的，到迄今为止，计量时间的就是一个圆。所以东西方是一样的。所以很简单的事情，天道是个圆，时间是个循环，空间是很有限的，空间无限的东西也是圆，空间远了宇宙的边际在哪里，你找到边际了，比如说边际是125亿光年。但是边际外边是什么，所以黑洞理论，虫洞理论就找到了。边际外边还是这里，因为它是个圆，以前哥伦布航海，为什么印第安和印度是重名的，因为他以为回到了印度了，所以他把印第安当成了印度，因为他不知道地球是圆的，他一直往前走，一直往前走，回到了原点了，空间也是个圆，时间也是个圆，但是早在6500年前伏羲和女娲已经知道这个圆周规律了，所以我们都知道这个《易经》也叫《周易》，《周易》有两个含义，一个是周朝，一个它是圆周的意思（注：此时会场出现了一只千足虫，身体蜷缩为一周环状）。它两个含义。它是一个循环，这个是时间的概念，但是我们打不破。我们现在几乎都打不破这种时空的限制。打破时间限制的人叫菩萨叫佛，打破空间限制的人叫仙，他是有的，历史文献上有，很多国家文献也都是有的。
这个从日晷到钟表，天道时间规律，都是十二进制，为什么是十二个格？因为黄道是十二宫，西方的星座也是十二宫，东方的星座也是十二宫，天上它就分为十二格，哪一个国家他也是分成十二格，古印度，古巴比伦，古代中国，都是一样的。他们之间没有交流也一定是分成十二格，因为天道就这样的，他为什么分格，因为他本来是连续的看不到隔断，我们现在知道量子力学，物质的本质是量子，一份一份的，所以空间时间的东西也是一份一份的，时空的规律他是非常简单的，时间，这个图左边也是十二格，右边也是十二格，用西方的数学表达，用东方的天干地支八卦表达，一样的。
第四部分：关于五行的问答
学员：五行是一种物理概念，还是他们之间会物质转化？
李守力：五行在现代物理学里，找不到相似的物理量，我们尝试把五行还原为现代数理学，四象五行有序化的矢量（向量）。五行到底是什么呢，五行来源于古代的历法气候，木是春天，火是夏天，夏天以后，中间有一个土，是长夏土，就是三伏天，秋天夏季之间有个三伏，长夏土过后就是秋天，秋天属金，秋天以后，冬天属水。这是和季节的关系。后来发现，这五个元素与一切的事物发展的流程相关，是一个循环，春夏秋冬是一个循环，冬天后又是春天了，时间就是个圆，一天也是个圆。
早上起来上午，太阳初升的时候，是木，跟春天很相似，上午跟春天什么东西相似，可以抽象出来，春天是温度慢慢上升，慢慢上升的，我们上午也是温度慢慢上升，慢慢上升的过程，所以温度上升就叫木，上升，中国汉语里叫生发，所以《黄帝内经》里说木主生发。木知道了，金就知道了，金是下降，金下降所以叫下午。木是上升，上升就是木，由于温度的上升，可以想到事物的上升，什么东西是上升的，树木就是这样长的，树木是往上长的，所以，树木就是木。所以木是上升，金是下降，所以它叫五行，行，运行，确实是运行的状态，所以中国人看运行的状态，叫德性，春天上升上升到顶点，就是现在，夏至，太阳已经到了最高的地方了，太阳离的我们最高，直射，叫夏至。夏至的时候就是火，它有上升有下降，上升到顶点就叫火。所以火知道了，水就知道了，因为火是往上跑的，水是往下，下降到最低下，就是水。这个土是什么呢，这个上升下降，还有到顶点到低点，他们中间有个过渡，从上升到顶点，从顶点到下降，从下降到低点，它们中间过渡的形态叫土。我们梳理出来了，一年有这个金木水火土五个节气，一天也是这样，它用这个东西表示，它叫行，表示各个事物运行的状态。所以画一个图，很像物理学上的电磁波，正弦波，正弦波往上木，中间是火，这样可以用物理学把它画出来，上升是木，顶点是火，下降是金，底下就是水了。然后又进入木的状态了。所以把它拉开，拉成一维结构，它实际上就是正弦波。所以中国古人研究五行，实际上就是研究宇宙的波动，震荡，他把震荡分成五段而已。
河图，这个土遍布整个的过渡态，所以放中央，中央戊己土。这个图就是这个图，只是他用数字来表示，所以先看这个图再看那个图，就知道他的原理了，否则看这个图太抽象了，太神秘了，下边这个图也是一样的，它里面都含着这个。
学员：从一个植物的生长过程，看五行的运动也有帮助。春天往上长，夏天开花，秋天结果，冬天收敛存续。
李守力：实际上古人就是主要看一棵树悟出来的这些规律。所以他为什么把春天当成一年的开始，因为春天就是木，所以，木就是起点。易经有一句话，震就是木，上帝从东方开始，发现太阳从东方升起，日出东方，而太阳就是能量的象征，所以起点就是东方，所以中国有一句俗话，一日之际在于晨，一年之际在于春。
学员：如果跟西方科学来讲，这个解说很像歌德观察法，现象学。
李守力：对，观察法。去年我们也用了观察法，到小毛驴去采用观察法，跟菲利普到长城去采用观察法。歌德的思维结构契入了易经的思维结构。
学员：在埃及，他们的日期是九月份开始栽种。9月14日开始起是新年。
李守力：以木为起点，是遍及民众的运行，官方并不这样，周易64卦的起点在这里，跟水有关，水叫贞。贞跟我们刚才站桩，站桩入定了，贞就是定，冬天跟定是吻合的，冬天万物寂静，所以周易它的起点从这走，老百姓要务农时，春天要春耕，所以从这儿走。但是到了帝王，高人那里去，他要入定，他要通天地的时候，他们要从这儿走。所以这叫因地制宜，埃及从九月份，中国南方的一些部族，他也不从这儿走，因为冬天他就可以栽种了，所以中国当时很多邦国，楚国湖南湖北不从这里走的，他从这里走，也是一个道理。所以，他就证明了这个一个圆，既然是一个圆，起点是根据需要约定的，这样在时间上哪个地方都可以做起点，哪个地方都可以做终点。
学员：长夏从什么时候开始？
李守力：长夏就从现在开始，大概一个月的时间。
学员：土是这之间的，土是什么？怎么分的？
李守力：土是最复杂的，实际上这四个地方都是土，土是一种平衡过渡的一个状态，土我们可以翻译成earth，它这个平台在地球上。升浮降沉以地球为坐标系，所以它的平台叫土。五行可以分成五部分，可以分成十部分，也可以分成十二部分，又可以再分成六十部分，还有三百六十格。可以无限的细化，在不断细化的过程中这些参量可以无限的细致。
这是五分法，为什么五分法呢，在上古时代伏羲时期，那个年代，它很粗略，一年就是五个月，所以这五个月在全世界都叫一年四季，后来为了计算准确，不断的细化，但是再细化，它这个原理是不变的，一定有升降浮沉，任何事物的运转规律都有这四个象限，这叫四象，也就是现代物理学正弦波动，宇宙波动，再波动，它只有这四个象限，所以中国古人在6500年前他已经发现了四象是正弦波，所以某些学者认为中国古代的阴阳五行是非常朴素的，简单的。不是的，他是发现了运动的分解四象，这运动的四象到现在是经典，是现代科学的经典。中国的上古的祖先，他们用波动的原理在解释万物。西方科学发现了电磁波，发现了机械波以后才发现了电磁感应，发现了和谐共振，共鸣共振的物理学原理，中国早在6500年前就发现了波动原理，中国6500年前就有了量子纠缠，同时性原理了。
学员：西方人喜欢春天，不喜欢冬天往下静。春天往上升，一直升，一直升，升到很高，下不来，会不会？
李守力：一定会下来的。人，这叫少阳，上升的这个木期是最好的，所以中国也一样，中国人一直想留住春天，中国的成语里：青春常在啊，永葆青春啊，这些词语就是这么来的。这样他起个名词，木代表什么，木代表生，夏天代表长，土代表化，金代表收，冬天代表藏。生长化收藏。中医的原理，生长化收藏，我们叫养生，不叫养长，也不叫养收，不叫养藏，叫养生。中国养生，生，就是永葆青春。所以中国人吃的事物都是吃生发的东西，吃跟木一样的东西，不吃下降的东西（这里指日常饮食，治疗除外）。中国人吃素食，素食都是木，金是矿物质，矿物质是治病的，不是食物。有时候养生过渡，过分生长，违反了自然法则，跟自然频率脱节的时候，他就有病，过渡求养生就有病，要用金来克它，用金来收敛它，所以很多过去的药是矿物质，但是真正的生命是一个循环，所以养生并不是把这几个元素忽略了，这个生，它是一个起点，可以用起点代替全部。
学员：从中医角度，多吃种子，而和吃果实之间的原因，是不是种子是生发的，而果实不是？
李守力：实际上吃的果实和种子都是一个东西。果实和种子都是种子，桃这个果实，里面的桃核就是种子，种子外面为什么有果实呢?因为它要吸引，它要传播，动物要吃它，把它的种子传播，这样它的子孙遍天下。吃种子对养生更好。种子是什么，种子是藏，也就是贞和定，因为种子只要不发芽，它没有客观的温度水分等生长条件的时候，它如如不动，有的种子甚至上千年都有。也就是说生不能包含藏，而藏可以包含生。因为种子一旦给它温度和水分，它立刻就发芽了，变成木，就生发，而且藏还包含收，所谓收敛，金指的是外壳，种子有坚硬的外壳，中国汉语里有个词叫收藏。所以只有贞能把整个给圆起来，所以《易经》一共4900多字，贞这个字出现了111次，它是出现概率最高的一个字，贞我们用来实践站桩入定，入静，我们就模拟大树到了冬天了，也不生发也不变化，也不开花也不结果了，如如不动，就与整个宇宙的生命的种子相应了。也就是宇宙之母，宇宙之源，就叫道，也就是上帝。
第五部分：当日课程总结
（课后，大家围站在桌子周围，用各色的蜡笔，在桌面的大白纸上用图文呈现自己的学习收获）
李守力老师对学员思维图分析讲解（只记录关键内容）。
1、李守力：中国古人发明五行的时候，那种思维和西方的科学思维非常相似。
2、学员：（我画的）这是一个螺旋，就是刚才老师讲到的浮沉升降，都在整个的螺旋里面了，而且这个螺旋还可以平面的看，其实也可以立体的看，各种方位，包含了各种维度，这个螺旋，我就第一看到了生生不息，这种生生不息，包含了时间的和空间的都可以包含在里面。
3、李守力：上边天地关系，画上箭头是交感关系，泰卦，要随时转变，易经是转变思维，这么画这叫天，不叫乾，交感的时候，这个叫坤，这个叫乾，是反过来的。数理思维，数学思维。
4、李守力：下雨，中国老祖宗说，这个物理原理，阴阳合则雨，阴阳交合到一块了就下雨。天地合则雨，下雨的时候，是天地合的状态。
5、学员：多神奇啊，我画有山水，而且还画有千足虫，我的博客号名字就是千足虫，而且，千足虫爬向了我，现在我把千足虫救活了放生了。
李守力：这个象感应到你了，这个千足虫，这个卦应了我们现在这个节气。从6月21日，到7月20号，一个月的时间，这个叫天风姤卦，上面是个乾卦，下面是个风卦，天风姤，巽卦叫地户，乾是天门，也是天地交感，天门地户交感在一块了，所以要下雨。今年这个时间，夏至以前的天地能量有点脱节，现在跟宇宙的能量共振起来了，现在世界哪个地区在下雨，它就是整个的地和整个的天是交感的。我们为什么发现一个千足虫呢，因为巽卦就叫虫，巽为风，风的繁体字風里面就有一个虫，巽古人不叫巽，叫風，風卦，風卦就是虫卦，所以，上面一个乾卦，下面一个風卦，所以有一个虫子进来了，这个虫子是应了这个卦，任何一个象它都是合于卦象的，还有，为什么来一个千足虫啊，来一个什么虫不行，它为什么叫千足虫，因为这个千，它就是乾，就是天，上古音，它只要是一个音，它就是一个卦，所以千足虫这个词它自己就代表了天风姤，这个千足的虫在爬，它就是这个姤卦，姤，一个女，一个后，所以，这个时候跟女人相应的，后是夏朝对国君的称呼，后羿射日，后羿是个天子，以前的后是指的天子，后来才变成了皇后了。这个天风姤卦就是一个天子跟个女人在一块。当我们进入这个道场，这个道场跟宇宙共振的能量很强，一切象都在卦象里，而且它会给你显象，这个显象呢，在古代就是地神与你作证。大地之神派遣过来的。这个姤卦与天象也应着，千足虫来是因为下雨，应的这个节气卦，应的这个气候，与我们这个节气也应着。从现在开始一个月就是姤卦，一年就十二个卦，十二个月十二个卦。而且，它后来就找这个博客名叫千足虫的学员去了，她把它拿出去放生了。
学员：（我画的图代表）地球从中间开始的，后来人类出现了很多分裂啊，有很多自然的元素，画出这个卦等待李老师来解读，因为我不知道这是什么卦，我就是这样画出来了，
李守力：刚才我们说姤卦是这一个月，但是今天是什么卦，今天就是这个卦，山水蒙卦，这不是我事后诸葛亮，今天早上的微信给大家看一下，山水蒙，山下出泉，君子以果行育德。所以说他现在已经感应到我们现在的宇宙场了，现在宇宙气场就是蒙卦，因为他不懂，他就画出来了，这又是证明实证感应吧！蒙卦表象是山下出泉，你看我们现在凤凰岭河道有水，之前大概有一百多天没有水了。蒙是什么呢，蒙就是启蒙，就是真理的启蒙，真理已经离我们很远了，但是在这个时空间，我们会把真理的智慧给大家打开。观象，我们一来到凤凰公社，这里已经有一百多天没有水了，而现在山下出泉叫蒙卦，蒙卦代表叫人果行育德，培育人的品德，就跟涓涓细水汇聚成河，滋润万物一样，去模仿，效法这个自然卦象，启蒙养正，我们就培养我们的正心正念诚意。他中间这个图是拯救地球危机的，拯救地球危机需要启蒙。他中间这个图有很多含义，是地球有问题了，人的心灵的扩张，欲望扩张，然后扩张进入四象，进入规矩了，中间是矩，外面是规，女娲套伏羲，就是易经。如何拯救呢，就是规矩。这里是上古的一个易卦，他能感通上古，是一万年前的卦，三爻卦，四爻卦，反复提炼就有了现在的这些。
这两位学员都六十多岁了，做了很多年的生态环保的工作，这就是德行积累，德行积累以后就会感应道，所以中国人叫道德，德积累了就感应道，因为道体现出来就是德，人的德积累跟道感通。
还原五行四象法则。这个木就是从负到正，这个火就是正正，这个金就是从正到负，这个水就是负负，因为正负就是阴阳嘛，为什么我们叫春秋啊，为什么春分秋分啊，它温度平衡，白天晚上时间相等，春天，白天越来越长，到冬天，白天越来越短，为什么孔子作《春秋》，不作冬夏，为什么我们说买东西不说买南北，因为东西就是春秋啊。春天是东方，秋天是西方。时间和空间是一个东西。在空间上我们东西方是有分歧的，中国人属木，用筷子，房子是木头的，西方人属金，房子是石头的，像埃及有金字塔，吃饭用刀叉，这是空间五行的能量场差异导致的。还有金代表肺，肺开窍于鼻，所以西方人鼻子大，金是切割，所以西方人都是切割思维，都是分割。东方属木，都是看全面的，整体，老百姓就是哲学家，中国的一个农民他都是哲学家，看看天象他就懂。中间的土，就是平台的意思，中国有句话，万物土中生。
（总结末尾：再次解谜“千足虫”）
李守力：（对张序坤）刚才这个千足虫这里为什么我打断你，不要管它，在我们这个道场中出现一个象，你千万不要干扰它，你要干扰它，你就会断道，在古代，这就是地神来了，你不要管它。易无思也无为也，你这里一动念你这里断了，与千足虫无关，是我们的事。
序坤：这只虫子在李老师讲课时，从那边慢慢地爬过来，爬到离老师很近的地方，当李老师讲到：“《易经》也叫《周易》，代表周朝，也是圆周，是循环的意思。”的时候，这只千足虫就慢慢的首尾相接，成了一个圆形。当南山要走过来时，我怕他踩到它，就提醒他。
李守力：你这一管是你犯错误了，你动念了，你不能动念，易无思也，你一动念就不行了，你这里动善念也不如不动念，因为只有无念才是道，因为你一动善念接着就出来一个恶，你的道就断了，所以刚才讲到这儿你就进不来，因为你动善念，所以你还是会接上，还是能听到，善念后面有善果，不过这个善已经是二级善了不是本善了，二级善是有为的做善，不是无为的做善，变成福，有福无功，是福德不是功德，很快就消耗掉了，慢慢的没有资本了。
南山：（汇报总结时，写了个主字，王用黑色蜡笔，上面一点用红色），李老师今天给大家分享了贯通天地人，为王。然后，这里加了一个点，成了主，主特别的重要，中无主而道不可居也，我们今天要把生命的主人找回来，要归根要复命要尽性，然后这样贯通的时候才叫主，才有主，这个点既代表心回来，也代表道。
李守力老师补充说：这个主的这一红点，是蜡烛的火苗，那个芯是个红点，这个火苗代表了整个蜡烛能量的显象，你看不到这个火苗，你不知道这是主心骨，从这里看到这个主心骨在这里，这叫观象。观到上边知道你底边。
学员：做梦的梦与启蒙的蒙有没有关系
李守力老师：梦和蒙是音相似。都是蒙昧的样子，都是蒙昧的状态，模模糊糊的状态，梦也是迷糊，蒙也是迷糊，含义是一样的，上古同音同义，如果不在梦中，我就不需要启蒙你了。启蒙是使人觉醒。
