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开始探讨今天的议题之前，小密必须严肃强调、再强调！我们不提倡任何寻死、自杀、求死的观念！仅希望藉此文探讨“生命的主控权、生死价值观”。
我们时常呼吁，“自杀不能解决问题”在那之前，请一定要尽可能找到其他出口。但说到安乐死、自杀…等议题，我们总会思考，倘若生命掌握在自己手里，为何不能自行选择何时终结、如何终结？
78岁的日本保守派名嘴西部迈，日前被发现投河自杀，令人震惊的是，当他的遗体被打捞上岸时，头、脸部被套上布套，双手也被工业用安全带绑着，遗体还另外被一条绳索绑着，而绳索的另一端固定在河边的树上，以此希望遗体不要漂太远，警方怀疑：此案必有“共犯”协助！
西部迈被发现陈尸于多摩川旁，身体还被固定于树旁。
果然，事后一位名为青山忠司的男子，和现年45岁的电视制作公司TOKYO MX员工洼田哲学承认涉案，其中，洼田哲学正是西部迈的“追随者”之一，他说：“尊重西部老师的生死观，所以想帮他一把、提供协助。”
也就是说，洼田哲学可能是在西部迈的认同之下，“助功”自杀一事。西部迈也曾在自己的书中提到，“在我生命将尽之时，不想被别人命令摆布。”
此一案件曝光，在传统的日本社会中引起不小的舆论以及关注。在日本法律看来，遭逮捕的洼田哲学所说的“协助”一词，无疑就是杀人！但若西部迈真是本身想自杀，而委托洼田哲学帮忙，又该如何为洼田哲学定罪呢？看来，日本警方现在应该正在苦恼着…
但在那之前，日本民间的舆论早以吵得不可开交，有的人批评洼田哲学，“真是冷血无情，不管如何都应该劝他好好活着！”“帮助别人自杀就是有罪的。”
但也有不少人表示，“我也认同西部迈的生死观，如果我参与其中，会感到荣幸。”“自杀是没有绝对错误的，它只是一个选择，单纯的、为自己作的选择。”“我觉得法律应该宽恕洼田哲学，他是站在西部迈的立场。”“纵使洼田哲学被定罪了，西部迈也会感到骄傲的。”
对于这起事件，小密想到前不久中国的一起交通事故，死者委托朋友撞死自己，因为自己得了癌症，不想再活着了。对于这样的案情肇事者又该怎么进行裁决呢？
一直以来，安乐死与自杀之所以备受争议，是因为在大众主流的价值观之下，认为生命应该被好好珍惜，即便当事人已因病痛、年迈等因素，在生活中感到痛苦疲惫，用非自然的手段结束生命就被认定是不对的！大众认为有可能因此错过未来所发生的美好事情、有可能让身边的亲人好友们过度伤心难过。争议点在于，自杀的行为被定义为“自私的举动”。
但如果…想自杀者和身边的人做足了确实的沟通、让身边的人理解持续生活下去的难受之处、让身边的人清楚理解想离开人世的原因。如果做好以上准备，是不是就可以拿回生命的主控权呢？
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