大家对“柬埔寨”这个国家的印象是什么呢？是落后？饥饿？贫穷？残破？还是惨绝人寰的大.屠.杀（红色高.棉的历史）？鱼一向着迷于东南亚历史与文化，当然也会研究各种不同的著作，来加深自己对东南亚的知识，鱼很希望能增加大家对东南亚的印象，重新认识不同面貌的它。今天，带大家从柬埔寨的“Level 0”开始，以及分享一下古代中国是如何看待“柬埔寨”的。
柬埔寨位于东南亚。它的国名“柬埔寨（英文Cambodia，梵文Kambujadeśa）”，意思是“Kambuja的土地”，与古代高棉王国（柬埔寨人口的80%为高棉人）的建国神话有关。传说柬埔寨是来自印度的圣人Kambu Swayambhuva 到达中南半岛后，与名为那伽（Naga）一族的公主Mera结合的后代建立的，Kambujas便有Kambu的后代之意。中国古书上称柬国区域为“真腊”，但后代学者认为，这指的应是一系列小国，而非一个统一国家，是至阇耶跋摩二世，才建立吴哥王朝，又称高棉帝国。以婆罗门教的湿婆派为国教，国势鼎盛时，领土达现代柬埔寨全境以及泰、寮、越三国之部分地区，受印度教及佛教文化洗礼之深，是中南半岛的一个印度化古国，其中心地域位于柬埔寨。不过可能是因为习惯，中国史籍称“高棉帝国”仍以“真腊”称之，例如中国元朝的周达观所着的《真腊风土记》，即为一部介绍位于古高棉帝国的历史、文化的中国古籍，至今也成为研究吴哥王朝重要的史料，连当代柬国学校也会把它当历史参考书籍作教学。这本中国古书不单记录一些失落的古朝历史，以现在人的眼光，一探内容，会发现许多让人头皮发麻的内容：（以下摘录自《真腊风土记》）“其内中金塔，国主夜则卧其上。土人皆谓塔之中有九头蛇精，乃一国之土地主也，系女身。每夜（则）见国主，则先与之同寝交媾，虽其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可与妻妾同睡。若此精一夜不见，则番王死期至矣；若番王一夜不往，则必获灾祸。”翻译：“宫中有一座金塔（现空中宫殿Phimeanakas），国王每夜都会来到那躺。当地人皆说塔内有一个九头蛇灵，是守护土地的女蛇神。她每晚都会来到国王面前与他同寝交合，即使是正宫王后也不得入内。二更时，国王会从塔中出来，即能与妻妾睡了。若蛇神一夜不出现，国王的死期就到了；若国王敢一夜不去金塔，就会有灾祸出现。”不只出现人蛇交媾的情节，而且还是让国王亲自来呢～人蛇交合的故事，估计也是从南亚大陆那里听来产生的吧。文中的空中宫殿内，留下国王与化为女蛇神共眠的传说，极有可能是源自印度蛇神那伽（Naga）。不过蛇是他们的神，所以国王是和“神”交合，不是妖怪啦。可能是想加强王家血脉的神籍身分，才产生这种传统吧？另外，建立吴哥王朝的阇耶跋摩二世，就自称是湿婆神的化身，塑造出统治人民为天经地义的形象。
柬埔寨的九头蛇神宫殿。然而，鱼认为，这段传说不是整个高棉帝国最让人惊奇的地方，另有一段关于“室女”的描述，也很让人惊讶：“人家养女，其父母必祝之曰︰『愿汝有人要，将来嫁千百箇丈夫』。富室之女，自七岁至九岁；至贫之家，则止于十一岁，必命僧道去其童身，名曰阵毯。”’翻译：“高棉百姓人家生了女儿，她的爸妈会祝福她的女儿说：『但愿你有人要，将来要嫁千百位丈夫。』富人家女儿七到九岁，穷人家最晚到十一岁，一定要用重金聘请和尚行事，仪式叫做『阵毯』（有点交出初夜权的概念）。”嫁人还最好别只嫁一个，嫁一千个最好！感觉是要跟全国人民都当亲戚的概念啊～看来古代高棉人还不太乐见处女的存在？与重视贞操的中国不同，是个急着想帮女孩破处的风气……现在柬埔寨幼女卖淫十分严重（在台湾有《儿童及少年性剥削防制条例》，不分性别，保护儿童身心发展），而有钱的西方国家也有很多买家，让这个恶性循环永无止尽。
周达观的《真腊风土记》。周达观的《真腊风土记》内容，从古代中国人的角度看真的很多猎奇点，其中有很多当时风俗及穿搭的记载，同样令人瞠目结舌，可以让现代人稍微认识古高棉人的生活。虽然并不是百分百正确，有些细节上的纰漏（如语言的介绍，就被指出有挺多错误的，但也有人说可能是古代高棉用语真的与现代不同），但仍为一个珍贵的研究史料。看到这里，原本很陌生的柬埔寨，有没有稍微让你有点感觉想多了解了呢？
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