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“诗词里的惊蛰”是一本探讨中国传统文化中与惊蛰相关的诗词作品的书籍。惊蛰，是24节气中的第三个节气，标志着春天正式开始。在古代文人墨客的笔下，惊蛰常常被描绘成大地回春、万物复苏的场景，激发了许多优美的诗词作品。本书通过选取了大量古今诗词中关于惊蛰的经典之作，并配以对其背后历史文化背景的解析，使读者能够深入了解中国传统对于自然节气的独特感悟和艺术表达。无论是对于诗词爱好者，还是对中国传统文化感兴趣的读者，本书都将带来独特的阅读体验，让人领略到中国古代诗词艺术中所蕴含的丰富文化内涵。
《拟古九首——其三》
【东晋】陶渊明
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜。
我心固匪石，君情定何如？
包头市青山区北重一小 岳志刚
公元405年（晋安帝义熙元年），41岁的陶渊明最后一次辞官归田, 颇有一种羁鸟返林、池鱼回渊的惬意轻松。陶渊明是写作田园诗的第一人，诗作中除了对自我躬耕、隐居生活的描写与感悟，还有许多涉及祭祀、农事、习俗等民俗风情。《拟古九首·其三》写道：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。翩翩新来燕，双双入我庐”。仲春时节的气候变化最为猛烈，二月的春雷遇到了及时雨，百草滋荣、万物复苏、燕子回到旧巢。《逸周书·月令解》也有类似描绘：(仲春之月) 始雨水，桃李华，仓庚鸣……日夜分，雷乃发声，始电；蛰虫咸动，启户始出，诗人的情绪亦随着季节与物候的变化同感相应，这一番景色怎能不让人欣喜？不仅如此，在传统农业社会，靠天吃饭的农人期待着“及时雨”，自然对“微雨”“时雨”等农时格外关注。如陶渊明《五月旦作和戴主簿》一诗中也有“神萍写时雨, 晨色奏景风”这样的诗句。 “我心固匪石”, 用《诗经·柏舟》“我心匪石，不可转也”，托物言志，借燕子不为门庭荒芜而背离旧巢，表达诗人不愿做受羁绊的飞鸟、囿于池中的游鱼。在这里，诗人与燕子彼此心灵相通。
有关这首诗的主旨，历来众说纷纭，最具代表性的当属“咏刘裕与桓玄事”（古直《陶靖节诗笺》），寓刘宋代晋的愤慨等。“陶潜总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心，也不能忘掉‘死’，这是他诗文中时时提及的。”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）这也许就是“平淡”“静穆”与“金刚怒目”两种迥然相异的风格，恰好完美统一在陶渊明身上的原因吧。
《闻蛙》
【宋代】赵蕃
惊蛰已数日，闻蛙初此时。
能如喜风月，不必问官私。
山东大学附属中学八年级 王澍
南宋诗人赵蕃(1143-1229年)字昌父，号章泉，与韩淲（号涧泉）是很好的朋友，因两个人的号中都有“泉”字，被称为“二泉先生”，同为江西诗派在南宋发展的关键人物。两人都有隐居田园的经历，一个“奉祠家居三十三年”、一个“家居二十年”。长期的乡下生活，写下了不少描绘田园风光、表现农家生活的诗篇。宋代是田园诗发展史上的重要阶段，受到欧阳修、范成大等人的影响，赵蕃的诗作力图从动物、植物等各个方面展示美好的乡间生活。《闻蛙》以惊蛰节气的青蛙作为描摹对象。一般来说，到了惊蛰，青蛙就从冬眠中醒来了。阵阵蛙叫蕴藏着大自然无穷的生机和乐趣。值得一提的是，赵蕃也曾拜在朱熹门下，理学家推重“鸢飞鱼跃”的生命精神，他们所提倡的观物，就是要从物中观出“生意”。“盖宋儒论道，最重活泼泼生机，所谓乾也，仁也，天地之大德曰生也，皆指此而言。”（钱锺书《谈艺录》）赵蕃早年曾因荫入仕，由于性格刚直，在官场中屡次碰壁，厌弃官场的尔虞我诈，乐于投身幽静的山林之中。“能如喜风月，不必问官私”，不问官场的种种，只关注田园的美好生活，能够让人忘却现实的烦恼。通过“以动衬静”，山居生活的野逸情趣流露出诗人安逸恬淡的气质，衬托了诗人，醉心于“田家乐”的美好生活的高洁志向。
北京师范大学文学院 郭晨光
来源：中国青年报客户端
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