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《一个上海人赞美你+最美好的词语是模子》是一部新的文学作品，描述了一个上海人对某人或某事的赞美，同时用“模子”来描绘最美好的词语。这个故事将展示上海人的独特视角和情感表达，同时深入探讨人们对美好的追求和表达方式。小说将通过丰富的细节和生动的场景来展现上海文化的独特魅力，以及“模子”所代表的美好。作者将通过独特的叙事方式和丰富的想象力，带领读者进入一个充满温暖和美好的世界，让人感受到上海人的情感表达和独特的文化魅力。这部小说将带给读者不一样的阅读体验，是一部感人至深的文学作品。
一个上海人赞美你，最美好的词语是什么？
模子！
说“谢谢侬”！有时候上海人只是客气一下。说“模子”！那就是说，你靠谱、坚韧、讲义气、有担当、大气、不忘本、情商高……
1
问：您怕死吗?
答：我离开家的时候，没有带钥匙。
这段对话，发生在1996年。问答双方，是徒步走遍全中国的上海人余纯顺，和一群上海大学生。结束这段对话，余纯顺就此离开上海，离开黄浦江。
一个月后，在罗布泊一场漫天沙暴中，余纯顺脱下衣服，面对东方，高举手臂，左腿弯曲，在帐篷中侧卧。
死时，仍在行走。
消息传出，整个中国震惊了。
此前八年，余纯顺无数次与死亡，擦肩而过。谁也没有想到，这一次，罗布泊留下了他。
大限到来之前，余纯顺用藏刀，挖出了两个一米深的大坑，却没有找到水源。身边，半斤牛肉干，一盒西洋参切片。
上海人，为余纯顺办了一个展览。感谢他为这座城市，增了光。感谢他为“上海男人”这4个字，正了名。
每天，几万上海人涌入这个展览，用一种朝圣的心态，来看一看这个上海男人，喊一声：模子！
余纯顺震惊全中国的，除了他的壮烈事迹，还有，就是他的上海人身份。余秋雨在《壮士》中写到，甚至余纯顺时常被要求，说几句上海话，以示身份。
不了解余纯顺，也就不了解“上海模子”的一个侧面。上海得风气之先，常以“洋气”、“时髦”形象示人。而其实，在纷繁芜杂而又光怪陆离的身份糅杂中，上海人底气中坚韧、坚持的成分，又常为人忽视。
余纯顺算一个，丁尚彪，是另一个。
2
丁尚彪，是纪录片《含泪活着》的主人公。
《含泪活着》这部纪录片，在日本播放后，创造全日本最高收视纪录。如果说，上世纪80年代，上海人曾被《阿信》所感动。那么，代表上海人去感动日本的，就是丁尚彪。
丁尚彪，为了挣钱给家人一个光明的未来，在35岁时到日本打工。签证过期后，他成为“黑户”，在东京打拼了。
他曾被店长一拳打出鼻血。
每餐都吃650日元一份的炒饭，几乎从没吃饱过。
不舍得住好地方，家里没有浴室，就在厨房里找块地方，围上塑料布洗澡。
间，他只见过家人两次。第一次，女儿考上了美国的大学，作为中转可以在日本逗留24小时。
第二次，妻子去美国探望女儿，作为中转可以在日本逗留72小时。
到最后，靠着丁尚彪在日本打工的收入，女儿顺利完成了美国医学博士学位。
再回家时，丁尚彪已经50岁了。
父爱如山！
丁尚彪的故事，感动了无数日本观众。日本观众尤其敬佩的，是这个上海男人，甘愿为了家庭，为了女儿，付出这么大的代价。他不但有勇气，而且有毅力。
丁尚彪说，自己没文化，只是一个普通的父亲，只想家人过上更好的生活。他的这种坚持，尽管有些极端，却在某种程度上，契合了上海人对“责任感”的最高归纳。
在互联网上，关于这部纪录片的评论，无数网友泪目点评，清一色的“模子！”
3
一个“上海模子”，做事情必须靠谱。那么，为什么靠谱的人，要叫“模子”呢？
“模子”，原为“码子”。上海开埠之后，码头工人打工，常常口含竹签，作为计件的凭证。这种竹签，就叫“码子”。在码头上，“码子”就是钱，很有分量。
如果钱还不靠谱，那什么靠谱？
上世纪30年代初，上海“杜公馆”门口，每天人潮涌动。杜月笙端坐主位，对每个求见者，一般三五分钟。见时说一句“侬好”。听完事由说一句：“侬的事体我晓得了。”告别时说一句“再会”。
事后，求见者所托事由，全部合理解决。由此，可见杜月笙当时在上海滩的滔天权势和长袖善舞。当是时也，上海滩盛传杜老板“闲话一句”，人人称其“模子”。
关于“模子”杜月笙的另一个故事是，当时，在上海滩各大娱乐场所门口，常有一帮闲人聚集。见到车牌7777的雪佛兰，则一拥而上，嘴里嘀咕着“莱阳梨来了，莱阳梨来了”。
闲人们从司机或保镖手中，讨得一些钱财。随后，对着一个瘦削的背影，竖起大拇指：不忘本，模子！
“莱阳梨”，就是水果摊出身的杜月笙。发达了，成了闻人了，对当初一起的“赤屁股兄弟”，也要尽量照顾。
杜月笙和顾嘉棠两人在一起时，常常互开玩笑。顾嘉棠会拿一只生梨，让杜月笙“削削好”。杜月笙也经常开玩笑，让花匠出身的顾嘉棠把家里的花盆“摆摆好”。
不忘本，成了“上海模子”的又一个标签。上海人，讲究“弄堂英雄”，更讲究“英雄回弄堂”。杜月笙这么多年来，被上海人神话了不少。当然，他身上也确实有“侠”的一面。
4
1995年，申花队主场3比1击败山东鲁能队，夺得甲A冠军。球员、教练兴奋坏了，都冲进了更衣室，忘了绕场一周。为此，徐根宝的车子开出体育场时，被一群上海球迷拦住，喊他“根宝草包”。
根宝在回忆录里，写下了这个意味深长的细节。
我理解这些上海球迷的想法——阿拉支持侬一个赛季了，侬哪能不出来打招呼呢？侬忘本啦！
你看，上海人对“模子”或“不模子”的评价，有时很随意，有时很极端。
当然了，上海人是很爱根宝的。时至今日，上海人对徐根宝的评价，已经统一在了“模子”的标准上。尤其是上港队夺冠后，“根宝，模子”已经成了标配。
2002年，徐根宝蛰伏崇明岛，靠银行贷款，咬定“青训”不放松。再困难，再没钱，也要撑下去。事实证明，徐根宝为日渐沦落的中国足球，保留了最后一抹亮色。
根宝刚去崇明筹建基地时，一位大咖记者，送给他20个字。今日读来，这20个字，依旧水汽淋漓，酣畅淋漓。
十年磨一剑，
不敢试锋芒。
再磨十年剑，
泰山不可当。
多说一句，另一个徐根宝，曾引起上海人的广泛同情。
当年，于双戈抢劫杀人案震惊上海滩，他的女友蒋佩玲犯包庇罪，他的朋友徐根宝犯窝藏案。案件开庭审理，通过电视直播，收视率高达95%。
蒋佩玲说：“想想自己终归是于双戈的女朋友了，因此在案发后才为于双戈潜逃出钱出力。”徐根宝也解释，自己是为了哥们义气。两人的弱者姿态，加上辩护律师郑传本口若悬河，引起了普通老百姓的普遍同情。
从此，上海滩流传起两句话——
娶妻要娶蒋佩玲，
交友要交徐根宝。
于双戈案中的蒋佩玲和徐根宝，触犯了法律，是罪犯。但当时,却有很多上海人，认为徐根宝为朋友“两肋插刀”，某种程度上像个“模子”。这种倾向，当然是不对的。但这也在某种程度上，体现了上海人的“模子”标准。
5
上个月，互联网上出现了一段视频，内容是上海一名交警，怒斥一名不遵守交通规则、也拒绝听从劝阻的外国人。
这名交警说：“我不管你说什么日本大使馆之类的，我就是脱了这身皮(制服)，我跟你说句实话：今天你也必须给我道歉!日本大使馆压不了我。日本大使馆压不了我，请你道歉!向中国法律道歉!”
“不要给我嬉皮笑脸的，再给你说一遍，这不是日本。向中国法律道歉。向中国法律道歉!再给你说一遍，这里不是100年前!”
视频一出，网上颂声如潮。这名上海交警，就被称赞“模子”。
上海人是讲究规则的，在上海做事情，相对而言，总是要公平、公正一些。对维护游戏规则，确保“公平”原则的人，上海人也就会高看一眼。
交通秩序，还是小事。在“天下第一难”的动拆迁领域，要维护秩序，做到公平公开、阳光透明，何等难也？
2002年，卢湾区一名动拆迁工作人员张国樑，开始推行“阳光动迁”。如今，“阳光动迁”已在上海滩四处开花，张国樑已成为全国劳模、上海“阳光动迁”第一人。很多动迁居民遇到张国樑，都要竖起大拇指：模子！
什么是“阳光动迁”？简单地说，就是一切动迁信息，对老百姓公开。每一个动迁居民，都确保公平。因为动拆迁中利益巨大，所以，“阳光动迁”的推进过程，就意味着面对钉子户的匕首或氧气瓶，面对方方面面的人情压力，面对历史与现实的偏差，面对人性最直接的一面……
这，就涉及到“上海模子”的另一个标准， 高情商。进一步说，就是张国樑能够在吃透政策的基础上，采用灵活的工作手段，在尺度内解决各类问题。
比如，他把唯一的手机号码，对所有居民开放；所有动迁居民，只要约好时间，都可以和他面对面沟通；动迁基地里放触摸屏，能查到一切动迁居民的动迁情况……
因为老百姓“患不均”，就想尽一切办法确保公平。你能够改变这个行当不公平的“潜规则”，做到透明公开，你就是“模子”！
6
“模子”到底是什么？
回答这个问题，就有点像回答“外滩建筑的风格是什么”一样。有很多种答案。
比较容易理解的一点是，“上海模子”没有统一标准。讲义气、够朋友、拎得清、有实力、讲规矩、上台面、有派头、门槛精……
什么样的人，能被称为“上海模子”呢？
首先，在上述标准中，你必须要符合一条或两条。
其次，在其余标准中，你不能比普通人还次。
好比说，有一人有派头、门槛清，在日常生活中，就有可能被人称“模子”。但是，假如此人比普通人还不讲义气，没有基本的朋友相处之道，那么，“模子”的称号会立刻被拿下。
也就是说，“模子”必须有长处。同时，也必须不能有短板。由此来看，要当“模子”，不算最难，但也实在不容易吧。
春秋以降，华庭也好，渔村也罢，上海就是渔民的劳作所在。“沪”是渔具，“申”是春申君黄歇。而“模子”，就是魔都的一种价值标准。
不懂上海，就不懂中国近现代史。
不懂“模子”，就不懂上海！
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