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《日出东方系列》是一部轻小说系列，以都市、玄幻为题材，融合了东方元素和现代科技。故事主要围绕着一群年轻人展开，他们在东方神秘的世界中经历各种挑战和冒险。第一男神(中)是本系列的主角，拥有强大的武力和智慧，深受读者喜爱。他的形象设计兼具东方魅力和现代气息，成为了系列中最受欢迎的角色之一。读者在阅读过程中能够感受到他的成长与奋斗，以及东方文化的神秘与深邃。《日出东方系列》以其扣人心弦的情节和丰富多彩的人物形象深受读者喜爱。
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真正的人物，人们会把他写成不同风格的历史故事，传承这种千锤百炼般地牢靠精神，不辱使命的克制。每个人都在追求不同的生活仪式感，他的仪式就是双手合十，虔诚任道。他的一生，为东方洒满金光铺满道路，四处播散东方精神。仁爱者恒敬。他坚毅恪守精神，在东方被神灵一般地敬仰着，成为国人心中毋庸置疑的“男神”——
公元627年，在冬天即将来临的时候，西行求法的玄奘来到了高昌。
高昌，位于今天新疆的吐鲁番盆地。这个规模宏大的遗址，就是当年高昌的都城。自丝绸之路开通以来，汉帝国就开始在这里设置郡县。汉帝国灭亡之后，中原的汉人由于战乱开始迁往西域，高昌成了汉人最集中的地方。
公元六世纪，一个麴（jū）姓家族建立了高昌国，当玄奘到达的时候，这个汉人统治的小王国，已经延续了一百多年。
公元627年，在冬天即将来临的时候，西行求法的玄奘来到了高昌。
“玉门关以西，就是胡人的世界，汉人很少。但是，在这个西域最大的国家，国王竟然是一个汉人。”
高昌王（qū）麴文泰对来自大唐的僧人玄奘，表现出异乎寻常的尊重。这是一个崇信佛法的国王，佛教在高昌被尊为国教。（汉代尚书令鞠谭后代，父亲：麴伯雅，高昌国王。必提妻子：常乐公主宇文氏，隋朝时期封华容公主，隋朝宗室女，和亲高昌国，她嫁给了这个国家）
交河故城是世界上保留最完整的夯土城市，被专家誉为完美的废墟，这里曾经是高昌最早的佛教中心。在交河附近的北部，有一座巨大的寺庙，其建筑之宏伟，面积之广大，完全超过了官署和民居。佛教是高昌人精神世界最重要的支柱。
当这个来自大唐的高僧穿越大漠来到西域的时候，高昌王感觉到如获至宝。《三藏法师传》如此描绘国王迫切的心情。
“自从知道法师的大名，手舞足蹈，就请留在高昌，高昌僧徒虽少，但有数千，都可以手执经卷，侍奉左右。”
根据史书记载，麴氏家族统治高昌期间，佛教达到鼎盛。仅仅在高昌城附近，佛寺的数量就达到了三百多座。皇家主持修造了著名的柏孜克里克石窟，它是西域影响最大的佛教圣地之一。
一千多年的时间过去了，沧桑的岁月改变了太多的东西。但是，这些丹青斑驳的残存壁画，仍然使人感觉到往日的辉煌。
辉映，未必占有
这是一个佛的国度，麴文泰希望玄奘能够成为高昌的宗教领袖。《三藏法师传》记录了两人充满了火药味的对话。
“弟子敬慕法师，一定要留下法师来供养。”“我此行不是为供养而来，希望国王收回挽留之意。”
“葱岭可以移动，弟子的心意也绝不会改变！” “我西行只为求法，不可半途而废，请国王谅解。”
“本国没有导师，法师请留下来，指引迷途的众生！”
“我西行只为求法，国王或许可以留下我的躯体，但西行之心不可留。”
“法师务必留下，否则只能遣返大唐！”
根据《三藏法师传》的记载，麴文泰的挽留最后变成了威胁。绝食，成了玄奘唯一的选择。绝食已经三天了，麴文泰仍然希望感化玄奘。第四天，玄奘已经奄奄一息。这个大唐高僧如果真的绝食而亡，后果将不堪设想。
“任凭法师西行，但请早进斋食啊。”麴文泰没有想到，玄奘竟然如此倔强。
一个国王，一个僧人，两人在佛祖面前结拜为兄弟。在丝绸之路探险史上，这是最为传奇的一页。
化解，即桥梁
公元627年的冬天，分别的时间终于来临。在高昌之前，玄奘只身一人，从高昌开始玄奘拥有了一支规模不小的队伍。三十匹马、二十五个随从、四个徒弟以及一位名叫欢信的高昌高官，不仅如此，麴文泰还为沿途二十四位国王准备了厚礼，叮嘱他们关照玄奘。麴文泰在用举国之力帮助玄奘西行。
“我十岁时父母双亡，只能栖身佛门，二十年来，四海为家，飘零至今，何曾有过这种亲情？”没有这个国王倾尽全力的资助，玄奘西行或许就是另外的结局。
从高昌往西，就是焉耆国。焉耆法不整肃，国无纲纪。走出高昌不久，玄奘遇到了一队商人，西域地广人稀，是名副其实的强盗乐园，玄奘对这些商人的安全有些担心。(耆耇qí ɡǒu耆为六十岁、耇为九十岁，指年高望重者。还有，耄耋)
“为了早日赶到焉耆做生意，商人们连夜赶路，没有与我们同行。”
第二天，在距离焉耆都城很近的一个河谷，玄奘的担心变成了现实。“前去十余里，看到商人的遗骸散在路上，没有一个能够逃脱。”
在丝绸之路上追寻理想，挫折和苦难甚至死亡，随时都会降临。西行的队伍马不停蹄，希望尽快通过这片强盗出没的地方。
（然而他们还是遇到了强盗）高昌王慷慨解囊，玄奘的富足远非一般商人可比，金钱换来了平安。
在焉耆以西，玄奘抵达了著名的龟兹（qiū cí）国。在古代西域，龟兹的名望最为显赫。数百年来，龟兹一直是西域最重要的佛教文化中心。（还有一个吐蕃）
在《大唐西域记》中，玄奘记载了一座光彩夺目的大型寺院，它就是今天的苏巴什古城。新疆最大的佛寺遗址。
龟兹王在王宫设宴，盛情款待玄奘。“这里的技乐舞蹈，在西域诸国中最为出众。”
1903年，在苏巴什古城发现了一个高僧的舍利盒，奇怪的是，盛放骨灰的舍利盒上竟然描绘着世俗的乐舞。
在龟兹人眼里，天国是一个醉人心魄的乐舞世界，和谐优美、风情万种。在一个笃信佛法的国度，如此浪漫的艺术想象，令人惊叹。连绵不断的僧舍，高耸入云的佛塔，飞天在空中起舞，千佛在头顶跃动。远道而来的玄奘，沉浸在佛的光辉之中。
公元628年的春天，玄奘离开了龟兹地界，准备翻越葱岭。葱岭，就是今天的世界屋脊——帕米尔高原。没有人拥有翻越雪山的经验，也没有人真正明白，他们即将面临的生死考验。
“雪峰与天空相连，抬头仰视，望不到边际。风雪杂飞，虽然穿着厚重的衣服，也免不了寒冷，没有一处干燥的地方可以休息。只能躺在冰上。”
巍峨的天山深处，耸立着许多终年积雪的冰峰，海拔大都在五六千米以上。一千三百多年前，玄奘和他的队伍就跋涉在其中的某个山口。
“寒风凛冽，多有暴龙，飞沙走石，遇着丧命。行人不能在这里穿红色的衣服，也不能大声呼唤，否则马上会暴风骤起。”
“七月之后，方始出山。徒侣之中，冻死者十有三四，牛马逾甚。”
三十多人的队伍，将近一半葬身在凌山，其中包括他的两个徒弟。为了帮助这个大唐的僧人西行，他们永远地留在了雪山。没有人知道他们的名字，只知道他们是玄奘的随从。
翻过雪山之后，玄奘进入中亚的大草原。
“大清池，方圆一千五百多里，四面环山，水呈青黑色，味道又苦又咸。”走出雪山的队伍需要休息，玄奘也需要调整自己的身体状态。
公元七世纪，中亚大草原的主人是突厥人，突厥汗国的王庭在一个叫碎叶的地方。“从大清池向西北行走五百多里，到达碎叶城。”
突厥可汗在自己的大帐诏见玄奘，显贵的身份，厚重的礼物，可汗对玄奘的态度非常热情。
然而，可汗对印度却充满了偏见。在可汗眼里，印度酷热难耐，那里的人肤色黝黑，根本不值得一看。
尽管如此，玄奘仍然获得了梦寐以求的支持。可汗选派了一位通晓各国语言的军人，护送他们穿越广袤的西突厥帝国。
对于中国人而言，碎叶是一座难以忘怀的城市。玄奘走过之后半个世纪，大唐开始在这里修筑城池，设置官署，中原的僧人也前往碎叶弘扬佛法。
在玄奘走过之后七十三年，李白在碎叶出生。或许正是这个独一无二的城市，培育了诗人匪夷所思的想象力。
一路跋涉，玄奘终于来到了中亚最富传奇色彩的城市撒马尔罕。然而撒马尔罕国王却并不欢迎玄奘，他的两个徒弟甚至遭到了当地人的围攻。
“国王及百姓不信佛法，都是拜火教徒。寺院有两所，但没有僧人。”
玄奘对信奉拜火教的撒马尔罕国王讲解佛法，国王最终放弃了拜火教，开始按照佛教的礼仪生活。宗教之间的偏见消除了，佛教在撒马尔罕重新兴起。在撒马尔罕的历史上，这应该是一次重要的文化事件。
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撒马尔罕被誉为中亚的皇冠，这个城市其实和中国人有着非常深厚的渊源。
今天，很多康姓的中国人，其祖先就来自于这里。撒马尔罕古城的东门叫中华门，来自长安的丝绸曾经从这里进入撒马尔罕，最终抵达罗马。
在撒马尔罕的宫廷遗址上，发现了珍贵的大型壁画，盛装的大唐使节，头戴官帽，腰佩长刀，手中托着丝绸。唐装的贵族妇女，在音乐的伴奏下泛舟湖上。
在遥远的撒马尔罕宫廷，竟然弥漫着如此浓烈的大唐之风。玄奘能够在一夜之间说服撒马尔罕国王，依靠的正是华夏文化独特的魅力。
公元628年盛夏，玄奘穿过中亚的大草原。进入喀布尔河流域，印度越来越近，佛陀的声音在召唤。
根据史料记载，进入今天的阿富汗以后，玄奘开始放慢西行的脚步。
在喀布尔河南岸的贾拉拉巴德，玄奘来到了一个幽暗的石窟。当地人传说，石窟中能够看到佛祖的影子。
“不见佛影，誓不离开。”
《三藏法师传》记载，一百多次礼拜，不见佛影；又一百多次，佛影一闪即灭；再二百多次，洞窟大明。佛影皎然出现，佛祖身披黄色袈裟。
在世俗世界，玄奘是一个非常理智的人。但是，在佛祖面前，他却像婴儿一样天真坦诚。用世俗的眼光，我们很难相信佛的影子真会如此显现，它很可能是一种光影幻觉。但是在玄奘眼里，这种幻觉竟然是如此真实而震撼。
公元628年的秋天，在离开长安整整一年之后。玄奘来到了佛教最著名的圣地犍陀罗。(1年)
犍陀罗是波斯文明、希腊文明和印度文明交汇的地方。公元一世纪左右，统治这里的贵霜人塑造了最早的佛像。
但是，当玄奘来到犍陀罗的时候，佛教已然凋零。“王族子嗣断绝，寺院十分荒芜，佛塔倒塌，庙宇破烂不堪。”
玄奘的内心充满了感伤，在印度和巴基斯坦交界的克什米尔地区，他停留了两年多的时间。(3年)
公元631年的春天，西行的玄奘看见了恒河。“水色清苍，波浪翻滚，河水清澈甘美，细沙随水漂流。”
然而，在神圣的恒河岸边，玄奘遭遇了西行以来，最危险的一次劫难。
一群强盗劫持了玄奘。
“这群强盗一贯信奉突伽天神，每年春秋季节都要找一个容貌端庄的人，杀取肉血祭祀。”
生命即将结束，玄奘开始默默地祈祷。就在这时，天象突然大变。《三藏法师传》记载，黑风四起，折树飞沙，河流涌浪，舫船翻覆。强盗以为自己得罪了天神，放弃了祭祀活动，玄奘难以置信地逃过了一劫。
在西行的路上，玄奘经历了无数的挫折和磨难。唯有这一次，确确实实充满奇幻色彩。
公元631年的夏天，三十二岁的玄奘到达了佛祖的故乡——伽毗罗卫。但是，往日的荣光不再，一切都成过眼烟云。
“境内空城十多座，非常荒芜，都城倒塌，长度不详，人烟稀少，僧侣罕见。”穿越了一大片树林之后，玄奘来到了拘尸那迦，这里是佛祖涅盘的地方。“大精舍中有佛祖涅盘的像，头向北而卧。”
公元七世纪初期，沿着佛祖走过的路，玄奘行走在恒河平原上。在《大唐西域记》中，他留下了大量的记录，没有人想到，一千二百多年后，玄奘的记忆将照亮印度的历史。
离开了拘尸那迦，玄奘来到了大菩提寺，佛祖正是在这里觉悟。
1861年一个叫康宁汉姆的英国人，根据《大唐西域记》提供的信息，发现了消失数百年的大菩提寺遗址。今天的大菩提寺是根据玄奘的记载而重建的，甚至连建筑材料和装饰图案也来自《大唐西域记》。
“菩提树周围垒有砖石，高达坚固，正中有金刚座。”
公元前六世纪，佛祖正是坐在这里悟道。在佛教徒眼里，金刚座是大千世界的中心。
※在佛祖悟道的地方，一向意志坚定的玄奘，再也无法控制自己的情绪，“佛祖成道的时候，我不知流落在哪里，为何等到佛法已经凋零，我才赶到这里。”
四年的时间，不顾性命的追寻，终于面对佛祖觉悟之地。但是，佛教的衰败又如此令人难以承受。“生死大海，谁作舟楫？无明长夜，谁为灯炬？”
面对生命的局限，佛祖所做的努力，因其艰难悲壮而给人以震撼，他在探求人生真谛过程中的献身精神，激励着玄奘坚忍不拔地走下去。
历史未完待续，枕边故事，一起听读。
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