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时间匆忙，转眼入夏，愚忙了多日，更新不及，还望诸君海涵。观后台有很多朋友留言，说起命中注定一事，愚思忖良久，便做此小文，望能解诸君之惑。
“天地之常，一阴一阳，阳者，天之德也，阴者，天之刑也，迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。而命有常变。常者，迹也；变者，理也。常者，易之体；变者，易之用。古今不变，易之体；随时变易，易之用。”——宋·李道纯。
即命中有恒定不变之地，也有可变之象。
命理只不过是从一个合适范围，来估算我们的人生轨迹。此所谓“常者，迹也”。
如在古代战乱之时，活过五十即是高寿，但放到当今，怕多是短命了。这就是需在时间维度上，一些命理中所不涵盖的因素对命运的影响。
同样的，两个八字一样，且后运注定要富贵之人，一人生在美国，一人生于哥伦比亚，则其中一个，终可成为纵横捭阖的金融巨子，另一个则多会成长为手段狠辣的一代毒枭。此所谓“变者，理也”。故看命之时，定要结合时代、社会背景，和地利背景。
我们知道，领导拯救联邦和结束奴隶制的美国第一十六任总统，亚伯拉罕·林肯。其年轻时喜玩罗盘。他有一句话，其大意为：“罗盘会给我明确正北方，但是我不会知道去正北方的路上有多少鲜花或火坑，是平地还是沼泽。”
命理学正如同一个罗盘，给出的轮廓客观清晰，不带任何感情，但在钟形曲线范围内，并不是不可作为。
命运如江河，其风狂浪涌时，你非要乘舟逆行，便会在风浪里寸步难行，辛苦颠簸，甚至被风浪吞没。有经验者则会不出发，他们多在岸上休憩，待风停浪止时，虽耽误些时间，但总归出行的安逸舒适。
同样道理，运势不佳时，你偏要去做高风险投资，最后往往是破财劳神，一无所获。这时候如果去做一个稳定，收入不高，但是不需要太操心的工作，则往往能减少不必要损失。
所以，在一般的世俗、世务、烦恼及一切时辰当中，自己是可以做主的，对自己的心境完全可以做到自由的境地，自己也可以完全支配心念。保持正心正念，才能明白，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌的力量。也即“变者，易之用”。
这就是在知命之时，个人的心念对命运的影响。
如命理中有纳音五行，而无阴阳之别。即纳音是可变之象，可阴可阳，而具体是阴还是阳，一方面受到干支的引化影响，另一方面则是个人的心念和努力。
天干地支决定了纳音五行，而纳音则反过来作用干支。这暗合“物质决定意识，意识反作用于物质”。换言之，纳音的影响是有限的，它不可能超脱于物质的约束，即高于干支的力量。但另一方面，它并不是毫无作为的，在一些关键的关口，纳音的力量或许能够成为人们的最后一根救命稻草。
纳音可阴可阳，亦即可好可坏，在背运时，你的行为观念可以让你的命运更加糟糕。在好运时，你的行为观念可以让你的命运锦上添花，也可以让你的辉煌略失光彩。
大多数时候，个人的努力和心念，在命运轨迹中，会让你在不利之的时能喘息之机，在顺势之时能更加风光。
这也就是人们常说“趋吉避凶”的契机。而纳音是阴还是阳，一方面固然受干支影响，但更重要的在于自己的努力和心念。
所以，认定个人努力对命运毫无影响是不对的。
而要教人们如何趋吉避凶，就如看病一般，不是挂最贵的医生，你的病就一定会好。后世为何会有妙手仁心之说，即医术一定和医德是相辅相成的。这也就是为何古代中医那么神，到现在却式微了。治人不是靠技法，是靠心法。趋吉避凶也是一个同样的道理。
康熙在家训中有一条：“凡人处事，唯当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。”
趋吉的最高境界，不是避凶，而是修心养性，神其来舍。
“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”——《鬼谷子》
为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；
为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
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