铜鼓县城北郊有个凤山村。凤山村里有处上千年的风景林，在这片林子中唱主角的并非苍松翠柏、绿林红枫，而是始终丛生共长、令人拍案称奇的古樟树。奇在哪?奇就奇在它生态特殊、与众不同：其它地方的樟树多是“孤男寡女”“独木参天”、而此间的古樟居然“一胎多胞、众星捧月”——几枝主干同时矗立在一只树兜上！倘若您尚未见过这种樟类奇迹，请抽空去凤山村实地开开眼；假如您也有心破解凤山古樟之谜，请先听听下面这个虽很荒诞、却不悖史实的民间传说：
大约是在宋仁宗坐朝当政年间，成批的山西大汉拖儿带女、举家南迁。进入修水、铜鼓的山西移民，几乎全是同宗共祖、来自太原的帅家后代。在领队、也就是新任族长的调遣下，到达铜鼓的帅家人立马分成两伙---一伙上排埠，一伙去凤山。无论置身何地，豪放直爽勤劳朴实的帅家人都能适应环境，快速地建功立业。他们在追求温饱的同时，特别注重对后辈的培养。因而，能文能武者层出不穷，留名青史者亦为数不寡。
北宋元符二年(1099)，排埠的帅天麟参加文试中举，出任吉州同知。在任期间，他敦促本家族长选址立祠，以此祀祖并激励帅家子孙发愤图强。经过全体族人近三年的打拼，一幢飞檐拱斗、画栋雕梁的帅家祠堂终于建成了。它座落在凤山浆里的狮子坡南麓，祠后那些盘根错节、枝繁叶茂的大樟树自然成列，活像一扇巨大的绿色屏风在为其遮挡乌烟瘴气。祠堂，不仅是安放祖宗灵位、彰显先辈功德、维护族人团结的圣地；也是祭天祀祖、敬神祈福、抑恶扬善、共商大计的最佳场所。在较长一段历史时期内，帅家祠成为帅家人集会议事的中心，建祠的初衷亦在忽明忽暗的社会现实中逐步闪显出来，令人百思不得其解的一种怪异现象也随之发生了----
从宋崇宁年间到明崇祯年间，时光老人跨越了整整六个世纪，步履蹒跚地走进帅家祠。他提醒族长：“老帅呀，你们家族是怎么搞的？近600年来，曾经崇文尚武、人才济济的帅家，因何落得个名不见经卷、事不入典籍？是不是哪个环节出了问题，从而湮没了铜鼓帅家的声望？”
经点拨，向来深信宿命论、堪舆学的帅家族长如梦方醒、似有所悟。他环顾四周，对这所屡经维修、至今仍残破不堪的祠堂产生了怀疑。在送走时光老人之后，他派人到湖南请来了一位名叫杨了尘的地仙。这位地仙自称是汉朝杨救贫的第57代弟子，上知天文、下知地理，本事如何如何了得。酒足饭饱之后，杨地仙拿着罗盘在祠堂四周转了一圈回来，面对围观的帅家人说道：“唉，你们在铜鼓的开山老祖选在此地建祠，是好心办了坏事。这块地形叫‘铁栏关狮’，一只狮子被关在铁笼里，它如何跑得出去撒？在这种地方建祠堂，祈求族人传宗接代、多子多孙还可以；若想后人出将入相、大富大贵则很难。要改变目前状况，办法只有一个---尽快将祠堂后面长得像栏杆似的樟木砍尽。拔掉了“铁栏杆”，“狮子”能往外跑，你们帅府的人才就有出头露脸、光宗耀祖之日哟！”.......
听了杨地仙如此这般一说，族人喏喏连声、点头称是。族长立即带人挥斧动锯，将那排生机盎然的大樟树砍个精光。说怪也怪：樟树被毁后，祠堂的风水似乎真的有了好转。在清兵入关不满百年的时候，排埠的帅家乾名动京师，他的书法作品得到乾隆皇帝赞赏；紧随其后排埠的帅挺、帅凤章等一大批文武举人，分别在乾隆、嘉庆、道光年间走出大山、步入仕途。
说奇亦奇：同一血脉、共一祠堂的帅家人，命运却大相径庭。都是吃五谷杂粮、行孔孟之道，为何坐官轿、吃俸禄的多出排埠帅家?难道凤山帅家的子弟胸无大志，只顾老婆孩子热被窝？是也，非也?个中原委，恐怕只有天知、地晓。不过，那种令人费解的现象并没有存在多久。时至清末，无论是排埠帅家还是凤山帅家，几乎都在官场上销声匿迹了，这是何故?谁也说不出个所以然来。奇怪乎？帅家祠堂后背的樟树，是在明末清初被砍光的，也说不清是在何年何月，它又获得重生并又长成了一片风景林，给古老的凤山增添了一派盎然生机。它仍似一扇巨大的绿色屏风，向探奇、解谜者展示着自己的古韵新姿！
文章来源：《试剑石》文丛
