白起称武安君 吕不韦称文信侯（到底谁的爵位更高）

封侯和封君其实区别不大，二者存在一个从属关系，即封侯是属于封君的一种。

封君体系是战国时期一个比较流行的封爵体系，在战国之前，特别是西周时期，其爵位体系是严格按照天子、诸侯、卿大夫这么一个金字塔结构来的，基本就是周天子分封诸侯，诸侯再分封卿大夫，卿大夫再往下分，这样构成一个从属关系。

这是一个传统的贵族分封体系，讲究世卿世禄，也就是这块地给我了，那就完全属于我，而且永远是我的，在没有适当理由的情况下，上级是不能收回的。然而随着周王室的衰败，诸侯的强大，这个体系开始从上而下的崩溃。

尤其是到了战国时期，各国开始变法，加强中央集权，诸侯们逐渐抛弃了所谓的礼制，自己扮演起了天子的角色。他们在自己的国土上逐渐改革或者废除世卿世禄制度，那么传统的分封体系也就不复存在了。但是，这个封赏还是得继续下去，不然人家凭什么给你卖命？

于是一种全新的封爵制度出现了，其大致就是将封邑改为食邑，受封的功臣只能享有封地产生的财富，不具有对封地的治理行政权力；封地不能世袭，甚至于受封者死后或者数代之后，会被收回。

虽然还有着卿大夫这样的爵位，那他们与春秋和西周时期的卿大夫已经完全不一样了。这个爵位只能给他们带来更多的物质财富，而没有更多的权力，相当于一种发工资的形势。他们无法像曾经的晋国六卿那般，在自家封地上筑城练兵，甚至于最后完成诸侯的晋升。

当然了，原本那种诸侯式的卿大夫阶层并没有就此完全消失，有一部分人还是能够享有这样的权力的。毕竟宗法制度流传已久，很难完全将其根除。不过因为制度变了，他们自然也不能再叫卿大夫，而是被称作“君”。

比如孟尝君田文，受封于薛；商君商鞅，受封于商，魏公子无忌，受封于信陵，号信陵君。燕名将乐毅受封于昌国，号为昌国君……

他们都拥有对自己封地的统治权力，比如建立自己的武装：当初商鞅遭贬后，由封地发兵“北出击郑”。而孟尝君据封地薛邑，“中立诸侯”，不从属于哪个君王，如果没有自己的武装力量，很难想象他们能够做到这些。

有治地封臣之权：比如赵封孟尝君于武城，孟尝君则舍人以为武城吏。赵平原君家有“用事者”，管理邑入。

当然，最为重要的是还可以世袭：当初魏国的安陵君受封魏襄王，一直传到秦灭魏。楚国的项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。而五国伐齐时，齐人鲁仲连写信劝降燕将也说道：“裂地定封，富比陶卫，世世称孤寡，与齐久存”。这些都说明封地是可以传世的。

很显然，战国时期的“君”基本就相当于一个独立的诸侯，与之前的卿大夫差不多。

当然了，封君和封地，并不存在必然的联系，无封地者也可称君，作为一种荣誉称号。例如秦相蔡泽，号为“刚成君”，有君号却无封邑。再如秦国武安君白起，赵国信平君廉颇，同样没有封邑。这也导致其无法以封地名称为君号，转而以功德成就为号。白起获武安封号的原因是：“言能抚养军士，战必龋得百姓安集，故号武安。” 廉颇封为信平君，则是嘉奖他“笃信而平和也”。

值得一提的是，关于君号，除了封地、功德成就以外，还可以用谥号。比如齐国田婴封于薛，原本称薛公，然而其在死后被赐谥“靖郭”，故称靖郭君。同样受封于薛的田文，也是因为谥号而称孟尝君。

这其实也在进一步说明，封“君”不仅代表实权，更彰显地位。所以封“君”的门槛是非常高的，非宗室或大功劳者不可得。你比如孟尝君田文是齐国宗室、信陵君无忌是魏国公子，商君卫鞅则曾主持秦国变法，武安君白起则是杀敌百万，拓地千里。

此外，战国时期的封君，并不限于“君”这一种称谓，“公”、“侯”其实也属封君之列，可以等同而视之。如孟尝君又称薛公，范睢号应侯，又称应君。所以，封侯和封君本质上并无区别。

如果非要找出一些差距，那或许就是封侯的荣耀更加难得，其属于封君体系中的顶级荣誉。吕思勉先生曾说过，侯之爵较君为高，其地当亦较君为大。关于这一点，其实从秦国的历代封侯的封地就看得出来。

文信侯吕不韦的封地有兰田十二县，洛阳十万户，河间十五城。穰侯魏冉则封于穰，外加陶、刚、寿三邑。而这些人的地位也是一个比一个高，魏冉相秦二十载，为秦昭襄王时期四贵之首。吕不韦同样相亲十数载，被嬴政尊为仲父。武安君白起作为一个没有封邑的侯爵，想要封侯怕是差了点。如果当初长平之战后，白起乘胜灭了赵国，或许还能试试。

总结来讲，战国时期盛行的封君制是春秋时期分封卿大夫的继续和发展，“君”是传统卿大夫的一种新爵号，依然代表各诸侯之下最为高贵的阶层。但他们又不等同于卿大夫，其制度形式有所发展和改变，比如新增了不临土治民，只拿俸禄的虚衔。甚至于还会出现一些，和权力俸禄无关的荣誉称号。而这样的变化，无疑是为后来历代王朝的权贵分封提供了模板。有西汉这种权力自主的诸侯，也有明朝这种只拿钱不掌权的藩王。