古代有种罪名是有多少张嘴都数不清的，那就是谋反和以下犯上之罪，而这两种罪行的定罪方法也是几乎一样，要么是密报，要么是就是文字狱。
这类罪行也被我们通常称之为莫须有的罪名，一般都是古代皇帝还有权臣为了打击与自己意见相左的人。我们都知道文字狱禁锢了文人的思想，因为害怕写错，所以就紧紧抱住要求来写作，丢掉自己的思想，写一些绝对不会犯错的文章。
泯灭思想总比丢掉性命，诛灭九族要强得多。这使得许多文人不敢讨论政治，只敢写些无关要紧的事情。而且提到文字狱，除了皇帝之外就不得不提一些官员，有些官员就是用查文字狱而向当朝皇帝来邀功。
文字狱不仅禁锢了当时文人的思想，还阻碍了社会发展进步。
清朝就是文字狱的顶峰时期，因为清朝是满族入关，所以为了防止知识分子和汉人的反抗，一般会从他们所写的文章中挑选出来几句话来搞出一个罪名出来，让这人入狱，听从发配。乾隆时期文字狱更加多，达到了一百三十多起，其中的四十七起都判处了死刑。
在乾隆时期有这么一起文字狱很是稀奇，稀奇之处就在于他并不是什么乾隆的政治敌人，仅仅是因为觉得他太过于自大并且太把自己当回事了，这位主角就是尹嘉铨。
尹嘉铨出生在官宦世家，他的父亲曾经担任过吏部侍郎，他自己本身也是非常有名的道学家，是康熙时期有名的康熙四子之一。他凭借着自己的才学，也狂得很，自称是孟子后身，得孔子真传。
可见此人从小在做学问上就有天赋，他自己也写过许多的著作，在学术上的成就还曾经被乾隆夸过，在官场上也做到了大理寺正卿的位置。
乾隆四十六年的时候，尹嘉铨已经退休了，他听说乾隆要去五台山回来路上会在保定休息，就想要见一见乾隆。他觉得自己也是在乾隆手下做过事情的，也曾经被褒奖过，乾隆到了这个地方怎么也会见自己一见吧。
乾隆
但是，乾隆并没有召见他。于是尹嘉铨想出了一个方法，自己写了一篇奏章，希望乾隆为自己的父亲写下一谥号。
这也算是合情合理，当时人们都以孝道为先，为自己的父亲着想，乾隆也会夸赞他的，而且他的父亲在当官的时候，能力和学问都是出了名的。
尹嘉铨上了这篇奏章，想着皇帝一定会召见自己，再给自己父亲一个谥号，这是多么有面子的一件事情，让周围的乡亲们都知道一下他们尹家还是得圣恩的。
但是，乾隆不是他，就算是知道了他的想法，也并不打算成全他，反而骂了他一顿，说他不安分守己。丢了面子的尹嘉铨决定找回面子，便上奏了第二回，这一回他不仅为自己的父亲请谥号，还为汤斌、顾八代好几个人一起请谥号。
乾隆不给自己父亲面子，总不能这些人的面子都不给吧。
乾隆还真就不给，还非常生气，尹嘉铨当自己是谁，凭什么自己要卖给他这个面子，直接说尹嘉铨这是在狂吠，不可饶恕。之后，尹嘉铨就被送到了监狱里。
尹嘉铨大概也没有想到，自己只不过是想为父亲讨个谥号，在乡亲邻居面前风光一把而已，怎么就下了大狱呢？
要知道尹嘉铨此时是没有一个可以判刑的罪名的，毕竟不能说皇帝觉得他太狂妄了吧，看他不顺眼想搞他，总得有一个名目。
于是，在尹嘉铨送往刑部，官员前去他们家抄家的时候也特别留意了文字方面的东西，那些落井下石的承办官员也开始想方设法给他罗列罪名，比方说他强娶50岁的节妇为妾等。
在别人文章中挑刺是最容易的，而且尹嘉铨还写了那么多文章，想要看出点儿什么还不容易。
尹嘉铨曾经写过“为帝者师”这四个字，便被乾隆拿出来做了文章，他凭什么能称之为自己的师父，他教过我什么？难道他觉得自己的学问大于了自己，还是他觉得自己的政治管理能力大于了自己？
一向多疑的乾隆已经觉得此人该杀不可了。也有很多人认为尹嘉铨的文字狱是因为他曾经写过自己是古稀老人，我们都知道70岁的人称自己为古稀很是正常。
但是，乾隆自称自己是古稀老人后，变成了乾隆的特权，就不可以再让其他人使用，如果使用了那就是对皇权的一种挑战。
在古代确实有这种忌讳，如果写文章，尽量不写自己父亲的字，也不写当朝皇帝的名号，如果一定要用，便用其他同义词来代替。
这让乾隆非常生气，想要使用死刑中最狠毒的一种，凌迟，并把他的著作全部销毁。
当然，“证据”现在齐全了，还需要尹嘉铨自己认罪，这才算是一个完美的案件。于是，70多岁的尹嘉铨在一次又一次地审问之下，承认了自己的罪名，并说希望皇上把我立刻处置，让天下的人都以我为戒，这就是皇上的恩典。
尹嘉铨知道自己难逃死劫，便也破罐子破摔了，行刑前他吃了皇帝送的斩头饭，也就是三杯酒两块肉。
乾隆听说后，也担心给自己留下不好的名声，就放了他，他的家属也免去了连坐。
显然，尹嘉铨并没有想去做乾隆的老师，也没有想去以下犯上跟乾隆抢名号，无非是想见乾隆一面，之后再跟其他人炫耀一番而已。
但是，圣心难测，就算是一点儿微不足道的小事情，在他眼里也可能是大事情，就算你没有罪过，也能网罗出罪名，再用最高的惩罚去惩罚你。
乾隆当然知道尹嘉铨并无叛逆的想法，但是就是看这个人不顺眼，想要杀他罢了。
最后，乾隆取消了凌迟，免去连坐。其他官员还会称赞乾隆圣明，尹家需要感恩才是。
