（图为“风水河”，非“风水洞”）诗酒此生163期：白居易写钱塘风水洞绝句并几位同游者斯舜威白居易任杭州太守期间，写过一首游恩德洞的七绝，标题长达95字，交代时间、人物、地点、景色与感受、作诗缘起等等，相当于一篇游记。95字题目，28字正文，也是很有意思的事情，可以视作“长题短诗”的范例，特予介绍。先引录原诗——予以长庆二年冬十月到杭州，明年秋九月，始与范阳卢贾、汝南周元范、兰陵萧悦、清河崔求、东莱刘方舆同游恩德寺之泉洞。竹石籍甚久矣，及至目击，果惬心期。因自嗟云：到郡周岁，方来入寺，半日复去。俯视朱绶，仰睇白云，有愧于心，遂留绝句云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。暂来不宿归州去，应被山呼作俗人。
试着稍作分析介绍——1.时间：“予以长庆二年冬十月到杭州，明年秋九月……”。也即长庆三年9月，来杭任职一年之后（时白居易52岁）。长庆元年为8，长庆三年即8。 2.人物：范阳卢贾、汝南周元范、兰陵萧悦、清河崔求、东莱刘方舆。这几位都是白居易的好友或者弟子，举两位为例：周元范，句容人，《全唐诗》存七律、七绝各一，断句二，都与白居易和浙江风光有关。七律为《和白太守拣贡橘》，七绝全诗引录：奉和白舍人游镜湖夜归风前酒醒看山笑，湖上诗成共客吟。画烛满堤烧月色，澄江绕树浸城阴。
断句“莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春”，写的是萧山西陵（西兴）和绍兴镜湖。张为《诗人主客图》把他列为广大教化主白居易之及门。不久前“浙东唐诗之路”采风，萧山编了一个与西兴有关的小册子，记不清有没有把周元范的断句收进去？联想到他的《奉和白舍人游镜湖夜归》，可以料想，他和白居易极可能是游了西兴，再游镜湖，当时情景似乎如在眼前了。萧悦（生卒年不详），兰陵（今山东苍山县兰陵镇）人。唐代中期着名画家。萧悦只当了太常寺的正8品协律郎，掌和律吕，也即负责组织在祭祀和节庆仪式中演奏的乐曲，所以没有生平记载。他和白居易结识，可能就在白居易当杭州刺史的时候，引为知己，当时萧悦已是60多岁的老人，生活窘迫，晚景凄凉。 萧悦工于书画，尤其善于画竹。中国墨竹画，据称肇始于唐明皇李隆基，而传人则是萧悦。元张退公《墨竹记》：“夫墨竹者，肇自明皇，后传萧悦，因观竹影而得意。”萧悦的墨竹当时首屈一指，无与伦比。萧悦本人也视为珍品，别人求画，他都不答应。
（配图为夏昶墨竹图，萧悦的墨竹找不到，不知是否没有传世？）萧悦曾为白居易写了15竿竹，白居易为他写了《画竹歌》，共3首，对萧悦的墨竹推崇备至。白居易《画竹歌并引》云：“协律郎萧悦画墨竹，举时无伦。萧亦甚自秘重，有终岁求其一竿一枝而不得者。知争天与好事，忽写十五竿，惠然见投。予厚其艺，高其艺，无以答贶，作歌以报之，凡一百八十六字云。” 开篇即云（节录）：植物之中竹难写，故今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人。人画竹身肥拥肿，萧画茎瘦节节竦。人画竹梢死羸垂，萧画枝活叶叶动。不根而生从意生，不笋而成由笔成。野塘水边埼岸侧，森森两丛十五茎。唐代书书画理论家张彦远对萧悦的作品十分推崇。称其“工竹一色，有雅趣。”“唯喜画竹，深得竹之生意，名擅当世。” 3.地点：“同游恩德寺之泉洞”。“泉洞”即“风水洞”，在钱塘泗乡湖埠里的云泉山上。风水洞，旧名恩德洞。《杭州图经》：“洞去钱塘县旧治五十里，在杨村慈岩院。洞极大，流水不竭。洞顶又有一洞，清风微出。故名曰风水洞。”钱塘泗乡，也就是定山南乡、定山北乡、长寿乡和安吉乡，都是以现在泗乡的西部，转塘、周浦、龙坞和现属富阳的部分山区为主。苏轼、杨万里等都曾游此并作诗。4.风景：“竹石籍甚久矣，及至目击，果惬心期。”5.缘起：“因自嗟云：到郡周岁，方来入寺，半日复去。俯视朱绶，仰睇白云，有愧于心，遂留绝句”。白诗通俗易懂，不多解释。“使君”是白居易自称。汉时称刺史为使君。《玉台新咏·日出东南隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。”后尊称州郡长官为“使君”，当然也用于对人的尊称。我感兴趣的是结句：“暂来不宿归州去，应被山呼作俗人。”这么好的景色，匆匆而来，匆匆而去，连过夜都不过，别人无所谓，只怕要被“山”笑话了。“山”指代优美的景色，在优美的景色面前，“太守”也只能是一个俗人了。10月15日于得得居
