唐代诗坛，交游之盛。
单诗仙李白，便与当时的名家贺知章、孟浩然、王昌龄、高适、杜甫等时常交往，并写下了许多交游诗名篇。
而王维待人纯真磊落，朋友亦遍及各个社会阶层。
而吊诡的是，这两位同时代的诗坛大家，竟然一生没有过半点交集。
首先从生卒年上说，李白公元701年出生，762年去世。而王维同样701年出生，在李白去世前一年即761年去世。
两人可以说是“年同甲子”。
其次从生平经历上说，从公元730年到733年，及公元742年到744年，大概有五年的时间里，两人同时待在长安。
尤其天宝年间，两人第二次同聚长安，李白成为待召翰林，备受荣宠；而王维也成为了从七品上的左补阙，高轩华盖，身价倍增。
但奇怪的是，同样在朝廷任职的两人，仍然没有任何交集。
第三，从交游上说，两人有一个共同的好友，孟浩然。
李白是孟浩然的崇拜者，曾写下“吾爱孟夫子，风流天下闻”；
而王维与孟浩然则同为山水田园诗派的代表诗人，王维则为孟浩然写下《送别》，“但去莫复问，白云无尽时”。
综合以上三个层面，王维与李白应该是有许多机会，有意或无意地相识结交的。
但结果却是，两人一生在文献上没有留下过任何交集，而始终如天上的参商二星般，动若不见。
这也从此成为了中国唐诗史上一个永远的未解之谜。
即便如此，我们不妨可以大胆猜测一下，想象一下可能的答案。
1、 精神结构上的迥异
王维与李白，本质上都有儒家的本色，有政治上的宏大理想，因而都希求跻身仕途，做出一番功业。
但两人主要的精神结构上，却有巨大差异。
我们都知道王维有“诗佛”的称谓，事实上他的名“维”与字“摩诘”，加起来正是佛教著名居士维摩诘。
而他的那些山水诗，也处处都能看出禅意。
而李白，则深受道教思想影响，是一个虔诚的道教信徒，炼丹求仙。
2、两人性格上的不同
“托身白刃里，杀人红尘中”，李白是那种任侠气特别浓重的，喜好纵横术，据说曾经还“手刃数人”。
他所结交的友人，也是三教九流者，毫不拘束。
而王维就不同了，他出身天下五大望族之一的太原王氏，家族虽后来没落，但是那种贵族气质仍镌刻在骨子里。
史书上说他“妙年洁白，风姿都美”，诗歌、绘画、音乐，亦样样精通。
某种程度上，我们可以这样说：
李白是侠客，放荡不羁，无所顾忌；而王维则是雅士，兰心蕙质，涵泳大雅。
性格上的巨大差异，也许阻碍了他们的交游。
3、“既生瑜，何生亮”的文人心态
自古以来就有“文人相轻”、“一山不容二虎”之说，你也许会用“那李白与杜甫关系也很好呀”来反对这种观点。
但文人，尤其是两个同时代的，同样鼎鼎有名的大诗人，必定会在许多时刻被旁人或自己，若有若无地拿来比较。
单说玉真公主一事，当时为了求取仕途，李白与王维都曾寄希望于得到唐玄宗的姐姐玉真公主的赏识。
但最终王维凭借自己杰出的音乐才能，一曲琵琶曲《郁轮袍》得到了玉真公主的相助；而李白却失望而归，写下了一首郁郁的《玉真公主别馆苦雨》，“独酌聊自眠，谁贵经纶才”。
后来有人杜撰说这三人间有情感纠葛，而王维与李白之所以“老死不相往来”也是与此有关。
真相如何，我们现在实在难以分辨，但“既生瑜，何生亮”的心态，却也许曾在某刻，在李白与王维的心间幽幽泛起。
最终，他们仍是循着自己的轨迹，永无相交地运行。但大唐的夜空中，他们是同样地绚烂！
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参考文献
李国文《血性的失落：李国文闲话历史》
西川《唐诗的读法》
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