“瑞典风光之美，沙丘巴登第一。”——康有为
中日甲午战争前后，也就是1888年到1898年的十年时间里，中华民族危机日趋加身。在此背景之下，民族意识也是空前高涨。彼时，怀有极大历史使命感的康有为，抱着高涨的爱国热情，先后七次上书光绪皇帝，请求通过变法维新的手段来拯救腐朽落寞的国家。
1895年5月2日，康有为洋洋洒洒草拟了近两万字的《上今皇帝书》并公之于众。由于这一天正是清政府正式批准《马关条约》的第一天，所以康有为的举动受到了极大的关注，在京会试的1300余位举人纷纷签名予以支持。这就是后人所熟知的《公车上书》。然而可惜的是，慈禧太后大权在握，最终导致变法维新失败。此后，康有为的身影几乎从近代史中消失不见。
事实上，很少有人知道，康有为逃亡瑞典期间，还曾经耗费150万巨资买了一座岛。不过想来有很多人好奇，现在那座岛屿属于谁所有呢？
变法维新康有为出生于1858年，本是广东省南海人，祖父曾是道光年间的举人，算起来也算是书香门第。如果没有意外，康有为未来想必也会走上科举入仕的道路。但令人遗憾的是，1840年的鸦片战争轰开的清政府的大门，时局一下子陷入了动荡之中。
常年闭关锁国的腐朽帝国，被英国轰开大门之后，自然是受到了难以想象的冲击。特别是康有为的家乡广东省，更是成了“洋人”的天下。在这样的时代背景下成长，康有为的思想自然发生了极大转变。
中日甲午战争前后，康有为爱国热情高涨，先后七次上书光绪皇帝，声称只有变法维新才能拯救中国。尤其是1895年《马关条约》的签订，更是让康有为难耐激愤之心，发起了后世人尽皆知的《公车上书》。这次上书虽然失败，但却引起了光绪皇帝的注意，本就有意改变的他，在谭嗣同等人的推动下，掀起了戊戌变法的序幕。
然而可惜的是，清政府之中以慈禧太后为首的守旧派力量太过强势，以至于戊戌变法只持续了一百余天便以失败告终。最终，戊戌六君子被清政府残忍杀害，而康有为则慌忙逃亡海外。
购买海岛1898年，变法彻底失败之后，支持光绪皇帝的派系尤其是支持变法的知识青年遭到慈禧太后一派残酷镇压，康有为慌忙逃亡海外。辗转几年过去，康有为于1904年来到瑞典。
事实上，此前他曾经游历过瑞典，但这一次来到瑞典，却是打算在这里长住。来到这里之后，康有为写下了“瑞典风光之美，沙丘巴登第一”的随笔。很显然，对于沙丘巴登这样的地方，康有为是极为欣赏的。
于是，在第二次来到瑞典的时候，他就有了长居于此的念头。念头一起，便看到一座小岛，不仅小巧秀美，树木繁盛，还格外安静，周围都没有一户人家。见这般景象，康有为越发满意，于是掏出150万巨资将这座小岛买了下来。
买下岛屿之后，康有为兴致大好，突发奇想在岛屿上建了一座中式园林。完工之后，他还仿照杜甫草堂之名，给自己的庄园取了个名字，叫做“北海草堂”。此后，康有为生活在风景如画的小岛上，每天流连于山水之间，好不惬意。
闲暇时间，他就将自己逃亡期间游历美国、墨西哥、法国、瑞士、英国等国家的见闻汇合起来，写成了当时一本让人睁眼看世界的游记文学《欧洲十一国游记》。
1907年，康有为在自己的购买的岛上住了三年之后，依依不舍的离开了。此后，他再也没有回来。
对于康有为在欧洲购买小岛的事情，或许很少人知道。不过，他只在岛上住了三年便离开了，从此之后就再也没去过那里。这样一来，或许很多人都会好奇，那就是当年购买的那座“康有为岛”，现如今怎么样了？它属于谁呢？
实际上，时间能够抹平一切痕迹，的确是世间的真理。一百多年过去了，当年康有为岛上建造的“北海草堂”早已经在波罗的海寒风侵蚀下堙灭难寻。只是后来当地的华人，依旧习惯称呼这座岛屿为“康有为岛”。
随着时间的推移，这座岛屿的归属权也早已经不再属于康有为，当然，也不是任何个人的岛屿，而是被瑞典政府收归己有。那么，瑞典政府将其收回之后，有什么处理手段吗？
处理手段倒也没什么特别的，只是将其打造开发成为一个旅游景点，有着名人效应的存在，每年都有不少华人去那里旅行。尽管上面的建筑已经被侵蚀的不成样子，但近距离观看感受，仍然别有滋味。
至于康有为，他在岛上的点点滴滴基本上已经寻不到了。当然，若是能够在那里住一段时间，体会一下风景最美的沙丘巴登，其实也是不错的。
结语：对于康有为此人，历史上对其评价褒奖的有，贬低的也不少。之所以褒奖他，是因为他在当时的时代，算是变法改革先驱。他的思想主张跟守旧的人相差很大，有迫切的拯救中国的意图。
正因如此，他才能干出《公车上书》这样的大事。即便康有为是当时的保皇派，但他的进步性在当时是确凿无疑的。从这一方面来说，将康有为和梁启超等人相提并论并无不妥。
当然，称赞他的人大有人在，那贬低他的人也同样不少。之所以如此，是因为变法维新失败之后，他就直接逃亡海外了。当然，单单是逃亡海外也不算什么，关键是他在逃亡海外的途中，还过的极为奢侈。
就说被他购买的小岛吧，那么大的资金，他是怎么得来的呢？只要稍微查一下资料就知道了。因此，康有为到底如何评价，那就仁者见仁，智者见智了。
