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深入探讨悟天机风水学(第五讲)

时间:2024-05-07 15:03:31

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深入探讨悟天机风水学(第五讲)

河图洛书的原理和运用

以坐北面南为参照系,仰视则天道左旋,俯视则天道右旋,顺生逆死,那是五行生化的法则。我们说那叫“气”或者“命”。

同样坐北面南,仰望星空,天道左旋,背对天空,则天道右旋,顺生逆死。伏羲氏按照星系的运转,思考的是星宿的人生的影响,我们说那叫做“数”或者“运”。

数数最先从自己的手指开始。两只手相加,其数为十。其中奇数为阳:一、三、五、七、九也,偶数为阴,二、四、六、八、十也。其中一、二、三、四、五为生数,它是直接搬着手指一个个数出的,六、七、八、九、十为成数,他是另一只手里的一二三四五加上前一只手里的五个手指合成的。

伏羲的《河图》其实考虑的不是八卦,而是四象,四象其实与东木,西金,南火,北水的五行分布相吻合。

在数中,“五”为最大的生数,“十”为最大的成数,伏羲以为居中为大,所以“五、十”居中。

数数自然从“一”开始,“一”的成数是“六”,也就是后来人们说的“一、六”共宗。对了,面北向南,所有的星星都围绕北极星旋转,数数要从北方开始。那么北方

的生数就是“一”,成数就是“十”。“五、十同途”。

天道左旋,左首属阳,数奇数,顺数。

右手属阴,数偶数,逆数。

“一”之后的奇数是“三”,“三”的成数是“八”,所以三八为朋,居东方。

“三”后面的阳数为“五”,于是数过了“三”,还得回到中宫。

“一、三、五”之后,自然应该数到的是“二、四”了,阳顺阴逆,阴数逆数。所以,左边时是“一、三”,到了右边就是“四、二”。左为阳右为阴,左边按天道顺数,右边按天道逆数。也就是从西向南。说以西边的生数是“四,”成数成了“九”“四、九为友”是也。最后是南方,南方的生数是

“二”,成数就成了“七”,这就是人们所说的“二、七同道”。

“一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同途。”

这就是河图。不排除伏羲氏真的在黄河边上看到了一只梅花鹿似的动物,并且从动物背上的花纹图案上得到了启示,反正我们就是我们这个仙人开启了对自然,对人生规律探索的先河。

时间悠悠地流淌,后浪推前浪。后人在伏羲研究成果的基础上,一步步探索,一步步创新。

轩辕、大禹他们都是在后来的探索中作出过贡献的人。他们按照自己的观察和思考,发展着自己的观念,也更正着前人的主张。

大禹治水后,按照伏羲的仰观天文,下察地理的方式,他给四象正式命了名:后元武,前朱雀,左青龙,右白虎。

对于伏羲氏的《河图》,大禹也做了更正,这就是后来出现的《洛书》。既然《河图》的来源有神话传说,大禹当然也得杜撰一个“神龟驮洛”的故事。

注意:固执的人把传说当做真实,聪慧的人注重的是这个传说的动机。

《河图》只考虑中宫以外的四方之数,《洛书》则全面估计到了这些数在九宫里的分布和流行。

大禹认为:“一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同途。”的数理没有错,但是天道左旋,所以无论是身子左边和右边都得顺数,也就是把过去“一、三、五、四、二”中,“四、二”的位子变成了“二、四”。而且把中宫“五、十”里的“十”取消,因为各宫对卦的生成之数已经是十。这就成了洛书。

都说《河图》为体,《洛书》为用。

后来文王又按照《洛书》之用,画出了“后天八卦”,也就是“文王八卦”。

我们当然还得以先天伏羲八卦为体,以文王后天八卦为用。

至于怎么用,我想留到以后的“玄空理气”章节去探讨。我们的下一讲就开始探讨“寻龙点穴”的形法。

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显示评论内容(2)
  1. 斑斓2024-05-07 15:49斑斓[火星网友]45.114.40.58
    听了这一讲,对于风水的原理和应用有了更清晰的认识,感谢讲师的详细讲解!
    顶4踩0
  2. 话音未落2024-05-07 15:26话音未落[火星网友]45.123.207.6
    这期的讲解内容非常精彩,让我对悟天机风水学有了更深入的了解,期待下一期的内容!
    顶12踩0
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